وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَعَلَّم الرَّمْيَ) أي بالسهام (ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ عَصَانِي) رواه ابن ماجه عن عقبة بن عامر قال المناوي: لأنه حصل له الدفاع عن الدين ونكاية العدو، فتعين عليه القيام بالجهاد، فإذا أهمله حتى جهله فقد فرط في القيام بما تعين عليه فيأثم وقال بعضهم هذا وعيد شديد في نسيان الرمي بعد علمه، وهو مكروه كراهة شديدة لمن تركه بلا عذر

(وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ في سَبِيلِ الله أصَابَ أَوْ أَخْطَأَ كَانَ لَهُ عَتْقُ رَقَبَةٍ) وفي الزواجر لابن حجر وصح من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو أو لم يبلغه، كان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة كانت له فداء من النار عضوا بعضو.

(وقال صلى الله عليه وسلم: تَعَلَّمُوا الرَّمْيَ فإنَّ ما بَيْنَ الهَدَفَيْنِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ للرّامي في سَبِيلِ الله) وفي الحديث كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل، فهو لهو وسهو إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلمه السباحة. وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد: الخَيْلُ ثَلاَثَةٌ: فَرَسٌ يَرْتَبِطُهُ الرَّجُلُ في سَبِيلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، فَثَمَنُهُ أَجْرٌ، وَرُكُوبُهُ أَجْرٌ وَعَارِيَتُهُ أَجْرٌ، وَفَرَسٌ يُقَامِرُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَيُرَاهِنُ، فَثَمَنُهُ وزْرٌ، وَرُكُوبُهُ وِزْرٌ وَفَرسٌ للبِطْنَةِ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ سَدادا مِنَ الفَقْرِ إنْ شَاءَ الله تَعَالى.

﴿الباب الثلاثون: في فضيلة بر الوالدين﴾

أي وفي عقوبة عقوقهما كما في الحديث المرفوع: لا يرى وجهي ثلاثة أنفس: العاق لوالديه والتارك لسنتي، ومن لم يصلِّ علي إذا ذكرت بين يديه كذا في الجوهر المنظم.

(