وقال عليه الصلاة والسلام: لَعَنَ الله الخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا) أي للغير (وَبَائِعَهَا ومُبْتَاعَهَا) أي مشتريها (وعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا) أي طالب عصرها (وَحَامِلَها والمَحْمُولَةَ إلَيْهِ وَآكِلَ ثَمَنِها) بمد الهمزة أي آخذه وخص الأكل بالذكر، لأنه أغلب وجوه الانتفاع رواه أبو داود والحاكم عن ابن عمر وهو حديث صحيح.

﴿الباب التاسع والعشرون: في فضيلة الرمي﴾

أخرج مسلم وغيره عن عتبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ ما اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: 6] أَلاَ إنَّ القُوَّةُ الرَّمْيُ أَلاَ إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ أَلاَ إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ وَتَكَرَّرَتْ هَذِهِ الجُمْلَةُ فِي الزَّوَاجِرِ مَرَّتَيْنِ وَفِي بُلُوغِ المَرَامِ ثَلاَثا».

(قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ رَمى سَهْما في سَبِيلِ الله) أي في جهاد الكفار ولإعلاء دين الله، (كَمَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً) وفي رواية للترمذي والنسائي والحاكم عن أبي نجيح بإسناد صحيح من رمى بسهم في سبيل الله، فهو له عدل محرر، أي مثل عتق رقبة بكسر العين، وقد تفتح ومن بلغ بسهم فهو له درجة في الجنة، وانفرد الحاكم في رواية هذه الجملة الأخيرة

(