وقال عليه الصلاة والسلام: لا يَجْتَمِعُ الخَمْرُ والإيمانُ في قَلْبٍ امْرىءٍ أبَدا) وفي حديث الطبراني عن أبي هريرة من شرب خمرا، أي عالما مختارا خرج نور الإيمان من جوفه، أي فإن تاب عاد إليه وعن الفضيل بن عياض أنه حضر عند تلميذ له حضره الموت، فجعل يلقنه الشهادة ولسانه لا ينطق بها، فكررها عليه فقال: أقولها وأنا بريء منها، ثم مات فخرج الفضيل من عنده وهو يبكي، ثم رآه بعد مدة في منامه، وهو يسحب به في النار. فقال له: يا مسكين بمَ نزعت منك المعرفة؟ فقال: يا أستاذ كان بي علة فأتيت بعض الأطباء. فقال لي: تشرب في كل سنة قدحا من الخمر، وإن لم تفعل تبق بك علتك، فكنت أشربها في كل سنة لأجل التداوي، فهذا حال من شربها للتداوي، فكيف حال من يشربها لغير ذلك، نسأل الله العافية من كل بلاء ومحنة كذا في الزواجر

(وقال عليه الصلاة والسلام: مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ حَتَّى يُزِيلَ عَقْلَهُ يَأتِيهِ الشَّيطانُ في دُبُرِهِ أَرْبَعِينَ مَرَّةً كَمَا يأتي الرَّجُلُ امْرأتَهُ) أي في قبلها وفي الزواجر قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ وَلَمْ يَسْكَرْ أَعْرَضَ الله عَنْهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَمَنْ شَرِبَ الخَمْرَ وَسَكِرَ لَمْ يَقْبَلِ الله مِنْهُ صَرْفا وَلاَ عَدْلاً، أي نفلاً ولا فرضا أربعين ليلة، فإنْ مَاتَ فيها مَاتَ كَعَابِدِ وَثَنٍ، وَكَانَ حَقّا على الله أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الخُبَالِ قيل: يا رَسُولَ الله وَمَا طينَةُ الخَبالِ؟ قال: عُصَارَةُ أَهْلِ النّارِ القَيْحُ وَالدَّمُ».

(