وهي المعتصر من العنب إذا غلى وقذف بالزبد أو من غير العنب. وروي في الصحيحين أن عمر رضي الله عنه قال على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن الخمر قد حرمت وهي من خمسة: من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل، أي ستره كذا في الزواجر.

(قال النبي عليه الصلاة والسلام: مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنْيا لَمْ يَشْرَبْها) أي الخمر (في الآخِرَةِ) قال بعضهم هذا وعيد بأنه لا يدخل الجنة، لأن الخمر شراب داخل الجنة، إلا أنهم لا يصدعون عنها، ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شربها، أو كان يدخل الجنة ويحرم شرب الخمر، بأن لا يشتهي شربها في الجنة كما لا يشتهي منزلة من هو أرفع منه لحديث البيهقي من شرب الخمر في الدنيا، ولم يتب لم يشربها في الآخرة، وإن دخل الجنة وروى أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عمر كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها، ولم يتب لم يشربها في الآخرة

(وقال عليه الصلاة والسلام: مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ مُمْسِيا أَصْبَحَ مُشْرِكا وَمَنْ شَرِبَها مُصْبحا أَمْسَى مُشْرِكا) وفي الجامع من شرب بصقة من خمر، أي شيئا قليلاً بقدر ما يخرج من الفم من البصاق، فاجلدوه ثمانين، أي إن كان حرا وإلا فعشرين رواه الطبراني عن ابن عمرو بن العاص.

(وقال عليه الصلاة والسلام: الخَمْرُ أُمُّ الخَبَائِثِ فَمَنْ شَرِبَها لَمْ تُقْبَلْ صَلاتُهُ أَرْبَعينَ يَوْما) خص صلى الله عليه وسلم الصلاة بالذكر لأنها أفضل عبادات البدن والأربعين، لأن الخمر تبقى في أعضائه أربعين يوما. وقال بعضهم ذلك محمول على الزجر والتنفير. (فَإنْ مَاتَ وَهِيَ في بَطنِهِ مَاتَ مِيتةً) بكسر الميم بالتنوين (جَاهِلَيَّةً) أي كميتة أهل الجاهلية، أي صار منابذاً للشرع تشبيها بأهل الجاهلية رواه الطبراني عن ابن عمرو بن العاص بإسناد حسن

(