" غالب الحيض ستة أيام أو سبعة أيام باتفاق أهل العلم ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - لحمنة بنت جحش:" إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ...الحديث"رواه أبو داود والترمذي والنسائي واحمد (صحيح) و لا خلاف في هذا بين العلماء0

" لا حد لأقل الطهر بين الحيضتين على الصحيح من أقوال أهل العلم واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله لأنه لم يأت دليل على ذلك وهذا هو المختار0

" لا حد لأكثر الطهر بين الحيضتين بإجماع أهل العلم .

" إذا حاضت المرأة في أيام عادتها وقبل انقضاء العادة طهرت ، بحيث إذا احتشت بقطنة فإنها لا تتغير ، فان هذا يعتبر طهرا تغتسل منه وتصلي ويأتيها زوجها ، بلا كراهة في ذلك وهذا مذهب جمهور أهل العلم منهم مالك والشافعي والمذهب وغيرهم وهو الصحيح0

" الحائض تقضي الصوم الواجب ولا تقضي الصلاة ، وهذا بإجماع أهل العلم ، لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش: ( إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ الحديث ) رواه أبو داود (حسن ) ولقول عائشة رضي الله عنها :"لقد كنا نحيض على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة "رواه مسلم وكذلك النفساء عند عامة العلماء .

ما يحرم بالحيض

1- الحائض والنفساء لا يصح منهما الصوم والصلاة بل يحرمان " وذلك بإجماع العلماء لقوله - صلى الله عليه وسلم - :" أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ بَلَى "رواه الشيخان من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - .

" إذا أحست المرأة بانتقال الحيض قبل الغروب لكن لم يخرج إلا بعد الغروب صح صومها على الصحيح من أقوال العلماء 0