" لا حد لأقل الحيض في السن، فقد تحيض بنت تسع أو دونها ، فما رأته مما يصلح أن يكون حيضا فهو حيض يأخذ أحكام الحيض ، وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم لأنه لم يرد تحديد السن الذي تحيض فيه المرأة من الشارع ، واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله .

" لا حد لأكثر السن الذي ينقطع به الحيض ؛ لأنه لم يرد تحديده من الشارع و لاتسمى آيس حتى ينقطع عنها الدم لقوله - عز وجل - ﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ ﴾ (الطلاق 4) وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم وهو قول كثير من العلماء واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله .

" الحامل لا تحيض غالبا لان المرأة إنما تعرف الحمل بانقطاع الدم ، ولقوله - صلى الله عليه وسلم - في سبايا اوطاس:" لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً" رواه احمد وأبو داود والحاكم من حديث أبي سعيد (صحيح) فان رأت الحامل دماً ، فالأصل انه دم فساد لا تترك له العبادة ولا يمنع زوجها من وطئها إلا إذا ثبت انه حيض ، بقول الطبيب المختص وذوات الخبرة من النساء فيكون حيضاً ؛ لأنه من النوادر وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم 0

" إذا رأت الحامل الدم قبل الولادة بيومين أو ثلاثة مع علامة النفاس من طلقٍ ونحوه ، فنفاس وإلا فلا ، وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم مع انه لا يحسب من مدة النفاس "أربعون"على الصحيح المختار0

" لا يتقدر اقل الحيض ، حتى وان نقص عن يوم ؛ لأنه لم يقدر من الشارع بمدة معينة لأقله وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله 0

" لا حد لأكثر الحيض عند جمهور العلماء ؛ لأنه لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه في تقديره شيء لأكثره ، فيرجع في ذلك إلى العادة ، وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله 0