ه تضعيفات في بعض الأمور مثل صلاة المرء في جماعة أفضل بسبع وعشرين درجة ... الخ ونحو ذلك

و الحسنات تضاعف في المكان الفاضل والزمان الفاضل وهذه مضاعفة أخرى غير تضعيف الحسنات

ز الذنوب لا تضاعف وإنما تعظم في الزمن الفاضل والمكان الفاضل وهذا هو الصحيح.

2) أخي الكريم سارع إلى الإنفاق في وجوه الخير وفي الصيام وفي الصبر وفي جميع الحسنات بنية صادقة لتحصل على المضاعفة والله الموفق

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264)

التفسير:

الذين ينفقون أموالهم لوجه الله الكريم ولا يمنون على من يتصدقون عليه بقول أو فعل ولا يؤذونه بمكروه فقد وعدهم الله جل وعلا أن ثوابهم على الله لا على أحد سواه ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أهوال القيامة ولا يحزنون على ما خلفوه من الأولاد ولا ما فاتهم من الدنيا وزهرتها لما حصلوا عليه مما هو خير لهم من ذلك، والقول المعروف من الكلام الطيب والدعاء والعفو والمغفرة عن ظلم قولي أو فعلي خير وأفضل من الصدقة التي يحصل للمتصدق عليها بعدها أذى من قول أو فعل والله غني عن خلقه حليم لا يعاجل بالعقوبة لمن عصاه , ثم أمر الله عباده المؤمنين أن يحافظوا على ثواب صدقاتهم وعدم إبطال ذلك الثواب بالمن بها والأذى لآخذها فمن فعل ذلك مناً أو أذىً بطلت صدقته كما تبطل صدقة من يراءى بها الناس من المنافقين ونحوهم ومثل ذلك المرائي في إنفاقه والمنان والمؤذي في نفقته كمثل حجر أملس عليه تراب فأصابه مطر شديد فتركه أملس لا شيء عليه من التراب بل قد ذهب كله فكذلك أعمال المرائين تذهب وتضمحل عند الله فلا يحصلون منها على ثمرة أو ثواب والله لا يهدي ولا يوفق الكافرين به المرائين المنافقين في صدقاتهم وأعمالهم 0

بعض الدروس من الآيات:

1) أن المن والأذى مما يحبط ثواب الصدقة والإنفاق في سبيل الله ولذلك أخي المسلم إذا أنفقت نفقة واجبة أو صدقة مندوبة فلا تلحقها منا على من أنفقت عليه حتى الزوجة والولد وغيرهم لأن النفقة عليهم واجبة فلا تقل لهم أنا أعطيتكم وأنا تعبان عليكم ولكنكم لا تفهمون ولا تقدرون بل أنتم لا خير فيكم وفيكم كذا وكذا مما يكون منا وكذلك يحرم الأذى لهم بقول أو فعل وكذلك إذا تصدقت على شخص غيرهم.

فاحذر أخي من هذين المحبطين لثواب النفقة والصدقة والمحبطان للثواب هما:

أ المن عليهم بذلك.

ب الأذى لهم بل إن المسلم الذي يطلب الثواب عند الله يطلب بعمله ونفقته وصدقته وجه الله الكريم فقط، بل لو حصل من المنفق عليه أو المتصدق عليه أذية لك فتجاوز عنه وقد يسيء إليك بالقول أو الفعل عندما يسألك فتطلب وجه الله الكريم بعملك وأعطه غاضا الطرف عن إساءته ولا تأمل منه جزاءا أو شكرا أو ثناءً " إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ا ولا شكورا "

2) المن بالصدقة والنفقة يترتب عليه أمران:

أ الأمر الأول أنه يحبط ثواب النفقة أو الصدقة فلا يحصل صاحبها على ثواب لها عند الله

ب الأمر الثاني العقوبة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر: ((ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ)) رواه مسلم , فيا أخي المسلم احذر هذين الخطرين بسبب المن والأذى 0