3) المسلم الذي سلم من المن والأذى في نفقته وصدقته وأراد بها وجه الله فله البشارة " لا خوف عليه ولا هم يحزنون "

4) أخي المسلم إذا كنت ممن يمن بصدقته أو تؤذي آخذها وهذا طبعك فلا تتصدق وأعطه كلمة طيبة من المعروف واصفح عن الشخص وليكن كلامك جميلا فأحسن ولو في الكلام وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث جابر: ((كل معروف صدقة و إن من المعروف أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط)) رواه أحمد والترمذي (حسن) فكن من أهل المعروف ولو بالكلام وبسط الوجه وكف الشر فإنه صدقة والله سيغني الناس عن مالك إذا كان لابد فيه من المن أو الأذى

وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآَتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265)

التفسير:

الذين ينفقون أموالهم في النفقة والصدقة ابتغاء مرضاة الله عنهم طالبين للثواب من الله جل وعلا وهم متحققون ومصدقون ومتيقنون أن الله سيجزيهم على ذلك أوفر الجزاء وأكمله فمثلهم كربوة وهي مكان مرتفع من الأرض أصابها مطر شديد فأصبحت جنة تؤتي أكلها وثمارها ضعفين بالنسبة لغيرها من الجنان فإن لم يصبها المطر الشديد أصابها المطر اللين فهي لا تمحل أبدا لحصولها على كفايتها من الماء وكذلك عمل المؤمن لا يبور أبدا بل أن الله يتقبله وينميه كل عامل بحسبه والله لا يخفى عليه من أعمال عباده شيء 0

بعض الدروس من الآية:

1) أن الله يضاعف النفقة التي لوجهه الكريم بشرطين:

أ الشرط الأول أن يبتغي بعمله ونفقته وصدقته رضا الله عنه لا غيره

ب أن يفعل ذلك مع اعتقاده أن الله سيجزيه على عمله أوفر الجزاء لأن الله لا يخلف الميعاد فالمسلم يعمل ويتصدق إيمانا واحتسابا ومن ذلك أن يعتقد أن الله شرع له ذلك فهو يفعله لأن الله شرعه وأثاب عليه 0

2) يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة لما سئل: " أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ تَأْمُلُ الْغِنَى وَتَخْشَى الْفَقْرَ وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ " رواه الشيخان، وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في

حديث أبي هريرة: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ جُهْدُ الْمُقِلِّ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " رواه أبو داود (صحيح) وفي حدث أبي سعيد " أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح " أبو داود والترمذي (صحيح)، وفي حديث سعد بن عبادة ": يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ سَقْيُ الْمَاءِ " رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه (حسن)، وفي حديث حكيم " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَوْ خَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى " رواه مسلم.

أخي المسلم هذه من أفضل الصدقة فهل تقوم ببرنامج عملي لتشارك فيها كلها (تتصدق وأنت صحيح شحيح ـ وتتصدق من القليل ـ وتتصدق على القرابة المحتاجين ـ وتتصدق فتسقي الماء في البرادات وحفر الآبار ـ وتتصدق عن ظهر غنى) واعلم أن الله بصير بعملك وما عليك وعلي إلا أن نسعى في الصدقة ونكثر منها وأسأل الله أن يتقبل منا ومنك 0

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266)