بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم إذا أصابك الضر والمرض والفقر وغير ذلك فتوجه إلى الله عز وجل بالدعاء مخلصاً لله وأعلم أن هذا ابتلاء واختبار لك من الله عز وجل والواجب عليك أن تصبر على الضر وعليك الالتجاء إلى الله ولا تظن أن إصابة العبد بالضر لمهانته عند الله فقد أصيب أيوب عليه الصلاة والسلام بالضر فقال" أني مسني الضر ... " الآية فإذا كشف الله عنك الضر وأعطاك النعمة فاعلم أنها من عند الله وأنها ابتلاء واختبار وليست النعمة من أجل استحقاق العبد على الله فقد أعطى الله الأموال لقارون وغيره من الكفار فذلك ابتلاء واختبار – فأنسب النعمة إلى الله وأشكر الله عليها وأنفقها في طاعة الله عز وجل ومن ذلك نعمة الصحة أو نعمة الفراغ ونعمة المال والولد والزوجة وأعظم نعمة هي نعمة الإسلام وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث " نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ

النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ "/ رواه البخاري من حديث إبن عباس

2 - أخي المسلم إذا أنعم الله عليك بنعمة فلا يكن في قلبك ولسانك قولك: أنا شاطر في تحصيل ذلك ناسياً المنعم عليك أو أنا أصلا خبير في التجارة والزراعة وغير ذلك ناسياً المنعم عليك وهو الله عز وجل – فأحمد الله ولا تكن ممن يهتم بتعلم وحب الكسب للدنيا مع الجهل بالآخرة كما هو حال كثير من الناس وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة " إن الله تعالى يبغض كل عالم بالدنيا، جاهل بالآخرة " رواه الحاكم في تاريخه/ صححه الألباني رحمه الله.

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59)

التفسير:

قل – يا محمد – لعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم بالذنوب والمعاصي وأكثروا منها سواء كانت كفراً أو غيره لا تقنطوا من رحمة الله باليأس منها فإن الله يغفر الذنوب مهما كثرت أو

كبرت لأنه واسع الرحمة والمغفرة وقد فتح لكم باب التوبة فإنها تجب ما قبلها فتوبوا إلى الله وعودوا إليه مستغفرين له منقادين لأمره من قبل نزول العذاب فلا يدفع عنكم أحد عذاب الله واتبعوا هذا القرآن وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - من قبل أن يأتيكم العذاب من حيث لا تعلمون ولا تشعرون وليكن رجوعكم إلى ربكم وتوبتكم إليه قبل حصول الندم والتحسر على التفريط في طاعة الله ويعلم المتحسر أنه كان مستهزءاً غير مصدق فنال جزاءه أو تقول النفس المتحسرة ليتني وفقت وسلكت سبيل المتقين أو تقول عندما تشاهد العذاب ليت لي رجعة إلى الدنيا لأحسن العمل وإن النفس المتحسره الكاذبة في ندمها فإنها لو ردت لعادت لما نهيت عنه ولقد كذبت فقد وصلت آيات الله إلى العبد النادم وقامت حجة الله عليه فكذب واستكبر وكان جاحداً لتلك الآيات.

بعض الدروس من الآيات:

1 - 1 - أخي المسلم إن الإنس والجن أنواع: