بعض الدروس من الآيات:

1) أن الله خلق العباد من الإنس والجن لعبادته وحده لا شريك له ونهاهم عن الشرك به جل وعلا لأنه أعظم الذنوب فيجب على العبد إفراد الله بالعبادة وترك الشرك صغيره وكبيره وأنه يجب تحقيق التوحيد واجتناب ما يذهب به أو ينقص من كماله الواجب.

2) أن القرآن يستدل بتوحيد الربوبية على توحيد الإلهية فكما أن الله جل وعلا هو الذي خلق الخلق وهو المتفرد بالخلق فيجب أن يفرد بالعبادة وحده لا شريك له وهذا من طريقة القرآن في استخدام المقدمات أنه يستدل بها بخلاف أهل الكلام وعلماء الرياضة الذين يأتون بالمقدمات ليستدلوا عليها وهكذا في كل آية تحدثت عن توحيد الربوبية فإنها يستدل بها على توحيد الإلهية.

3) أن كل نعمة تحصل للعبد فهي من الله وأن نعم الله لا تعد ولا تحصى ومن هذه النعم أن الأرض فراش ممهدة يرى ذلك كل أحد فلا يخفى على أحد من الخلق ومن النعم أن

السماء بناءً بدون أعمدة وفي هذه النعم آيات عظيمة لو تدبرها العقلاء، ومن النعم إنزال الغيث فتخرج به الزروع والثمار ويشرب منه العباد وينتفع به الكل فهل شكرنا الله على نعمه الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى "لنكثر من شكر الله على نعمه الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى".

4) أن الله نهى عن اتخاذ الأنداد كيف وقد قامت الحجة على العباد بتحريم الشرك قليله وكثيره , صغيره وكبيره، والشرك أعظم الذنوب وفي حديث ابن مسعود قوله - صلى الله عليه وسلم - ((لما سئل: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ)) رواه الشيخان.

5) ينبغي للمسلم أن يعتني بتوحيد الله عز وجل اعتقاداً وقولاً وعملاً ودعوة ونشراً وجهاداً فإن ذلك أعظم واجب على العبد، والتوحيد هو أول الأمر وهو أعظم حسنة فمن حققه دخل الجنة، لكن علينا أن نتفحص أعمالنا وأقوالنا وقلوبنا وغير ذلك لتكون موافقة لتوحيد الله عز وجل وليس فيها ما يخل بالتوحيد أو ينقص كماله أو يضعفه والله أعلم " اهتم أيها العبد بهذا الموضوع غاية العناية ودقق على نفسك فيه إذا أردت النجاة".

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)

التفسير:

إن كنتم في شك مما نزلنا على محمد - صلى الله عليه وسلم - وهو القرآن، فأتوا بسورة من مثل ما جاء به إن زعمتم أنه من عند غير الله فعارضوه بمثل ما جاء به واستعينوا على تلك المعارضة بمن شئتم من دون الله ممن ترون أنه يعينكم فإنكم لن تستطيعوا ذلك أبداً وإذا كان الأمر أنكم لن تستطيعوا معارضة القرآن فاتقوا النار بالإيمان بهذا القرآن فإن من كفر به فهو من أهل النار وقد أعدت له نار جهنم وهيئت التي وقودها الناس الذين كفروا بالله ووقودها أيضاً الحجارة الكبريتية العظيمة السواد الصلبة المنتنة.

بعض الدروس من الآيات:

1) وجوب الإيمان بالقرآن وأنه من عند الله (كلام الله منزل على رسوله - صلى الله عليه وسلم - ومن شك في ذلك فقد كفر، وتجب العناية بهذا القرآن بتدبره وفقهه والعمل به فيدرس المسلم نفسه أمام هذا القرآن هل تعلمه وعلمه وتلاه حق تلاوته وهل فهمه وفقه فيه وهل عمل به أم كان هاجراً له كلاً أو بعضاً وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ((خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ)) رواه البخاري عن عثمان رضي الله عنه.

2) القرآن معجز من حيث اللفظ والمعنى وقد تحدى أفصح الأمم أن يأتوا بسورة من مثله تحداهم مفترقين ومجتمعين سواء في ذلك أميهم وكاتبهم وتحداهم أن يأتوا بمثله أو بعشر سور مثله وهذا التحدي باق للإنس والجن فهو معجزة خالدة محفوظة بحفظ الله عز وجل فمن أراد الفصاحة والعلم والهدى والرفعة والنور وتعلم أساليب المحاجة وغير ذلك فعليه بهذا القرآن دراسة وتفهماً وتعقلاً وتفقهاً فإن الله رفع به كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ((إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ)) رواه مسلم عن ابن عمر.