((صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك)) الحديث حسنه الألباني.
ج الاهتمام بالصلاة بعدها بحيث تدرس نفسك هل نهتك صلاتك عن الفحشاء والمنكر أم لا، إن الصلاة كلما كانت ذات قبول عند الله كانت مؤثرة في صاحبها والله أعلم.
2) أخي المسلم اتق الله في صلاة العصر لأن بعض الناس يتأخر عنها أو ينام بعد مجيئه من العمل فلا يأتي إلى المسجد أو يؤخرها عن وقتها فاجعلها نصب عينيك وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث بريدة: ((مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ)) البخاري. فما أكثر المهملين المضيعين لصلاة العصر فاتق الله في هذه الصلاة والله يوفقنا وإياك لما يحبه ويرضاه.
3) أخي المسلم: اجعل هذه الآية نصب عينيك " أقيموا الصلاة " فصل صلاة مودع ولتكن صلاتك كما كان يصلي - صلى الله عليه وسلم - ومن ذلك " أحسن الوضوء وأخرج إلى المسجد بسكينة ووقار ـ وصل في المسجد الأبعد ممشى لأنه أعظم أجرا وأبدأ في دخول المسجد برجلك اليمنى وسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - في دخولك المسجد وقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك ولا تجلس في المسجد حتى تصلي ركعتين وما دمت منتظر الصلاة فأنت في صلاة فإذا أقيمت الصلاة فاهتم بتسوية الصف والمحاذاة ويجب سد الخلل في الصف وكن في الصف الأول ثم كبر بعد الإمام رافعاً يديك مقابل منكبيك أو فروع أذنيك ثم صفهما على صدرك واقرأ دعاء الاستفتاح واقرأ سورة الفاتحة حتى ولو كنت خلف الإمام وأقبل بقلبك على ربك ولا تكثر من الحركة في صلاتك فلا تلعب بغترتك أو ثوبك أو ساعتك أو غيرها وليكن نظرك إلى محل سجودك إذا كان أخشع لك فإذا ركعت فسو ظهرك وعظم الله في ركوعك وقل (سبحان ربي العظيم , سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي) فإذا رفعت من الركوع فإذا كنت إماماً أو منفرداً فقل سمع الله لمن حمده فإذا اعتدلت قائماً فقل ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السماء والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وإن كنت مأموماً فقل ربنا ولك الحمد إلى آخر هذا الذكر فإذا سجد فليكن سجودك على الأعضاء السبعة (الجبة مع الأنف واليدين والرجلين والركبتين) وقل
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)
التفسير:
والذين يموتون منكم ولهم زوجات فالوصية بهن أن يمكن من السكن في بيوت أزواجهن بعد وفاتهم سنة كاملة إن اخترن ذلك فإذا انقضت عدتهن بالأربعة أشهر والعشر أو بوضع الحمل واخترن الخروج والانتقال من ذلك المنزل فإنهن لا يمنعن من ذلك وللوصي أن يأذن لها بالتجمل والزينة لتخطب وتنكح لانتهاء العدة والله عزيز في شرعه له أن يشرع لعباده ما يشاء لحكمة يعلمها وهو الحكيم في وضع ذلك في موضعه – وللمطلقات على أزواجهن متعة بالمعروف حقاً على من أراد أن يكون من المتقين في الدرجات العليا في المندوب تأكيداً من باب الخلق الكريم وجبراً لقلب الزوجة المطلقة والله جل وعلا يبين آياته في إحلاله وتحريمه وفرضه وحدوده فيما أمركم به ونهاكم عنه لتفهموا وتتدبروا.
بعض الدروس من الآيات:
1) حكم الوصية للزوجة بالتمكين من السكن لحول كامل قد نسخ وجوبه هذا هو الصحيح المختار.
2) المتعة لكل مطلقة مندوبة تأكيداً إلا المطلقة قبل المسيس والخلوة ولم يفرض لها مهر فتجب لها المتعة كما مر.