ح يحرم الحداد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ ... الحديث)) رواه الشيخان عن أم حبيبة وزينب بنت جحش.

خ يحرم الحداد على المسئولين إذا ماتوا بتنكيس الأعلام وتعطيل العمل مدة من الزمن أو القيام حداداً ونحو ذلك.

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235)

التفسير:

لا إثم عليكم في التعريض بخطبة المعتدة من موت زوجها دون التصريح ولا إثم فيما أضمرتم في أنفسكم من الخطبة والرغبة وذكر المرأة في النفس فهو خاطب صادق لا متلاعب وهو معرّض – ولكن لا تواعدوهن في الخفاء بما يؤدي إلى الزنا أو بأن لا تتزوج غير الخاطب أو يصرح بالخطبة لها في الخفاء بأنه ناكحها إلا ما جاز من إباحة التعريض ولا تعقدوا النكاح حتى تنقضي العدة فالله يعلم ما في أنفسكم وضمائركم من أمور النساء فأضمروا الخير دون الشر والرغبة الصادقة دون التلاعب في الخطبة بالتعريض واعلموا أن الله واسع المغفرة والرحمة فتعرضوا لمغفرته وهو حليم فلا يعاجل بالعقوبة فتوبوا إليه.

بعض الدروس من الآية:

1) إن أمر المرأة مهم وبعض الرجال قد وقع في نفسه صورة امرأة وقد تكون فاتنة الجمال بأن تزوجت ثم مات زوجها فرغب في نكاحها فعليه أن يسلك الطريق الشرعي في خطبتها تعريضاَ ولا يعمل معها المواعدة السرية الصريحة بنكاحها أو يعمل معها أي طريق يؤدي إلى الفاحشة – وقد تكون المرأة لم تتزوج وهو يحبها فليتق الله ويخطبها بالطريق الشرعي لا أن يواعدها للخروج معه في طريق الزنا، وأفضل شيء للمتحابين هو النكاح كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس: ((لَمْ نَرَ ِللْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ)) رواه ابن ماجه والحاكم / صحيح.

2) أخي المسلم: اجعل هذه الآية نصب عينيك " واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه" فلا تضمر في نفسك إلا خيراً سواءً كان من أمور النساء أو غير ذلك. والله الموفق

لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236)

التفسير:

لا إثم عليكم إن طلقتم النساء قبل الجماع والخلوة ولم تسموا لهن مهراً فتكون لهذه المطلقة المتعة وجوباً على حسب حال الزوج في الغنى والفقر بالمعروف حقاً أوجبه الله على الزوج ليحسن إليها بها فعلى الزوج أن يتطلب الإحسان في ذلك بأداء الحق الذي عليه لمطلقته المذكورة.

بعض الدروس من الآية:

1) أخي المسلم إن الطلاق للمرأة كبير فكيف إذا حصل قبل الدخول والخلوة فإذا صدر منك طلاق لزوجتك قبل الدخول بها والخلوة ولم يفرض لها مهر فأحسن إليها بمتعة وتطلب أن تكون هذه المتعة مالاً مفيداً يعوضها عنك ويجبر شيئاَ من قلبها وقد كتب الله الإحسان على كل شيء والله يحب المحسنين.

2) أيها المسلم: إذا تزوجت امرأة ولم تجامعها ولم تختل بها وظهر لك شيء عنها بحيث لم ترغب بسببه فيها وأردت أن تطلقها فلا تلحقها كلاماً سيئاً أو أذى أو تلحق أهلها أذى (كأبيها وأمها وإخوتها وغيرهم) بل أحسن إليهم جميعاً حتى تلقى الله وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله كتب الإحسان على كل شيء " رواه مسلم وأحمد.