وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)

التفسير:

أرشد الله الوالدات أن يرضعن أولادهن كمال الرضاعة وهي سنتان إذا أراد الوالدان ذلك ولكن النفقة والكسوة للمرضعة هي على والد الرضيع وتكون بالمعروف بقدر حال السعة والفاقة فلا يكلف فوق وسعه ويحرم أن تضار والدة الرضيع بأخذه منها بدون مبرر ومنعها من إرضاعه بدون سبب، ولا يضار والده بمنعه من ولده وغير ذلك لحرمة الضرر بأحد من الأب أو الأم أو الرضيع فإن كان الرضيع قد توفي أبوه قام وارث الطفل مقام أبيه كأخيه وجده ونحوهم في النفقة عليه وعدم الضرر به وبأمه وإذا أراد والدا الرضيع فصاله قبل الحولين لمصلحة الرضيع فلا إثم عليهما بل لهما ذلك وإذا اتفق الوالدان للطفل على أن يستلمه منها أبوه جاز ذلك إذا سلمها أجرتها للمدة الماضية بالتي هي أحسن واتقوا الله في كل الأمور المتعلقة بالإرضاع وغيرها فإن الله لا يخفى عليه شيء من أقوالكم وأعمالكم.

بعض الدروس من الآية:

1) يسن أن ترضع الأم ولدها حولين كاملين وهي الرضاعة المفيدة للطفل (والحولان من الولادة)، وإن لبن الأم أفضل من أي لبن – فحري بكل امرأة تلد أن ترضع ولدها ولا تجعله معتمداً على الرضاعة الصناعية وأن تحتسب أجرها على الله وتنظر إلى تطبيق هذه الآية في إرضاع ولدها ذكراً كان أو أنثى أو غير ذلك ونفقة الطفل على أبيه ووارثه بعد

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234)

التفسير:

الذين يتوفون منكم فإن على زوجاتهم العدة أربعة أشهر وعشراً إن لم تكن الزوجة حاملاً وأما الحامل فعدتها وضع الحمل وعلى الزوجة الحداد مدة العدة فإذا انتهت عدتها فلها أن تفعل في نفسها المعروف بأن تتزين وتتصنع وتتعرض للتزويج الحلال الطيب المشروع والله بما يعمل الخلق خبير فيجازي كلاً بعمله.

بعض الدروس من الآية:

1) إن عدة المتوفى عنها إن كانت حاملاً فوضع الحمل وإن كانت غير حامل فعدتها تكون أربعة أشهر وعشراً وسواء كانت الزوجة صغيرة أو كبيرة أو آيسة أو ممن تحيض حرة أو أمة مسلمة أو كافرة عاقلة أو مجنونة مدخولاً بها أو غير مدخولٍ بها.

2) يجب على المرأة التي مات زوجها ما يلي:

أ العدة كما مر.

ب الحداد مدة العدة بترك زينة الطيب والعطور وزينة اللباس وزينة الحلي والمكياج والكحل ونحوها إلا إذا طهرت من الحيض فإن لها أن تستعمل نبذة من قسط أو أظفار ونحو ذلك.

ت البقاء في بيتها (البيت الذي كانت تسكنه عندما جاء خبر وفات زوجها) هذا البقاء مدة العدة ولا تخرج ليلاً إلا لضرورة ولا نهاراً إلا لحاجة وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: "

امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله " رواه أبو داود والترمذي والنسائي (صحيح).

ث لا تمتشط لورود النهي عن ذلك في بعض الأحاديث (راجع كتابنا في الفقه).

ج لا تستعمل شيئاً مما يجمل الشعر والوجه والجسم حتى وإن كان في ظاهره ليس زينة ولأنه من الزينة مثل استعمال المراهم التي تبيض البشرة أو تنعم الجلد أو تطيل الشعر أو تجعله كالحرير ونحو ذلك – لكن للمعتدة من موت أكل الفاكهة واستعمال الدواء ومراجعة المستشفى لمرض وغير ذلك.