يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215)

التفسير:

يسألك المؤمنون ماذا ينفقون فقل لهم اصرفوا نفقاتكم في وجوه الخير المتعددة وابدؤا بهذه الوجه (الوالدين – القرابة بعدهم – اليتامى – المساكين – ابن السبيل المنقطع) وكل ما تفعلوا من خير وإنفاق فإن الله يعلمه ولا يضيع عنده وسيجازي كل عامل بعمله ولا يظلم منه شيئاً.

بعض الدروس من الآية:

1) أخي المسلم إذا أردت الإنفاق فاعمل كما في هذه الآية فأولاً: النفقة على الوالدين – ثم بقية القرابة – فإذا قمت بالنفقة الواجبة – بعد ذلك النفقة المندوبة (اليتامى – المساكين – ابن السبيل).

2) أخي المسلم:

أ اكفل اليتامى ولو واحداً لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث سهل بن سعد: ((أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى)) البخاري.

ب اسع على المساكين والأرملة ولوا واحداً لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة: ((أنا و كافل اليتيم له أو لغيره في الجنة و الساعي على الأرملة و المسكين كالمجاهد في سبيل الله)) رواه الطبراني في الأوسط (صحيح) ولمسلم نحوه.

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216)

التفسير:

أوجب الله عليكم أيها المسلمون جهاد الكفار مع أن الجهاد شديد عليكم ومشقة وهو كذلك فإنه إما أن يقتل أو يجرح مع مشقة مجالدة الأعداء والنفس تكره ذلك ولكن عسى أن تكرهوه وهو خير لكم لما يعقبه من النصر والظفر على العدو والاستيلاء على بلادهم وأموالهم وأولادهم و ذرياتهم ورفع راية الإسلام ولعلكم أن تحبوا شيئاً ولا مصلحة منه بل شر كالقعود عن الجهاد فيعقبه استيلاء العدو على بلاد المسلمين وهوانهم والله يعلم بعواقب الأمور منكم وقد أخبركم بما فيه صلاحكم وفلاحكم في دنياكم وآخرتكم فاستجيبوا له منقادين لأمره لعلكم ترشدون.

بعض الدروس من الآية:

1) إن العبد قد يحب شيئاً وهو شر له لأنه لا يعلم العواقب فما قضاه الله للعبد فهو خير له من المصائب والنعم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك ليس لأحد إلا للمؤمن كما قال صلى الله عليه وسلم ((إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ)) رواه مسلم. فإذا أصابتك أخي المسلم الأقدار التي تكرهها كالمصائب والأمراض فهي خير لك.

2) إن العبد قد يكره شيئاً وهو خير له فهو مما قضاه الله له كما مر في الحديث لكن هل وعيت أخي المسلم ذلك.

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218)

التفسير: