4) أن رؤساء المنافقين هم شياطين وهم مع أتباعهم من أكبر المستهزئين بالمؤمنين وان على المؤمن النصيحة لهم والرد عليهم ومجاهدتهم والغلظة عليهم عندما يتطلب

الموقف ذلك وعلى المؤمنين معرفة خططهم وكشفها وزيفها وفضحهم حتى يتضح أمرهم بما يكيدون به للإسلام وأهله وأخذ كل أهمية لهذا العمل.

5) أن المنافقين ليس عندهم علم بدين الله بل هم أجهل الخلق بهذا الدين العظيم وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - (ما أظن فلانا و فلانا يعرفان من ديننا شيئا .. ) رواه البخاري. لرجلين من المنافقين، وأن على المؤمن أن يتسلح بالعلم الشرعي حتى يعبد الله على بصيرة فإن المرء كلما كان أقل علماً كان أقل معرفة بالله عز وجل وبدينه وعبادته وكلما كان أكثر علماً بدين الله كان أكثر تقوى واتباعاً لنبينا - صلى الله عليه وسلم - وأكثر خشية لله.

6) أن كل شخص فيه خصلة من الضلال فقد اشترى بها شيئاً من الهدى فهو خاسر في ذلك فلينظر كل أحد في نفسه وفي قلبه وفي عمله حتى يتجنب الضلال والخسارة وليحصل على الربح في تجارته وهكذا فإن على العاصي أن يرجع إلى الله ويترك المعصية ويتوب منها ولا يصر عليها وبقدر ما يكون المرء قائماً بأمر الله فهو على الهدى وكل شخص عنده من الهدى بقدر استقامته على دين الله ويكون عنده من الضلال بقدر انحرافه عن دين الله والوقوع في الذنوب والله أعلم.

7) أن من وجهت إليه النصيحة الحقة وجب عليه قبولها وحرم عليه ردها وأن من رأه المسلم يحتاج إلى نصيحته نصحه وقد بايع جرير النبي - صلى الله عليه وسلم - "على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم"رواه الشيخان، فالمسلم ينصح ويقبل النصح والمنافق لا يقبل النصح.

8) أن كل معصية هي فساد في الأرض صغرت أو كبرت، فليتق الله العبد وليعلم أنه إذا عصى الله عز وجل فإنه يكون ممن أحدث فساداً في الأرض فليتب من ذلك وليعد إلى الله عز وجل فإن العبد إنما خلقه الله لعبادته التي هي إصلاح في الأرض ((في الطاعة صلاح وإصلاح في الأرض والمعصية فساد وإفساد في الأرض)) ومتى علم العبد أن ما عليه هو معصية وجب عليه تركه فوراً وليس له أن يجادل عن ذلك

بل يستغفر ويتوب ويندم وهذا حال المؤمن أما المنافق فإنه يفسد بعمل المعاصي ويجادل عن ذلك، والله أعلم.

9) الحذر من الرياء فإنه من صفات المنافقين لأنهم يظهرون غير ما يبطنون والرياء من الشرك الأصغر الذي خافه النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته والله أعلم.

10) أن من صفات الله ما لا يطلق إلا بالمقابلة ومن ذلك الاستهزاء، ويجب الحذر من الاستهزاء بدين الله أو رسوله أو كتابه أو بالمؤمنين فإن ذلك من صفات المنافقين والله أعلم.

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)

التفسير:

مثل المنافقين في استبدالهم الضلالة بالهدى ومصيرهم بعد البصيرة، العمى بمثل من استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله وأبصر بها ما حوله من جميع الجهات واستأنس بها فبينما هو كذلك إذ طفئت فجأة وصار في ظلام شديد لا يبصر ولا يهتدي لأن الظلام يشتد بعد النور ومع هذا فهو أصم لا يسمع ولا ينطق فإذا باغته أي خطر لم يستطع أن ينجو منه فلا يستطيع أن يستغيث لأنه أبكم ولا يهرب لأنه أعمى ولا يلوذ بشيء فقد أحاط به الهلاك من كل جهة.

بعض الدروس من الآيات:

1) أن المنافقين هالكون حيث أنهم لم يتركوا لأنفسهم طريقاً للخلاص فقد عميت بصائرهم بسبب كفرهم وخبث قلوبهم وحيرتهم فيجب عليهم التنبه لذلك والعودة إلى الله عز وجل فإن باب التوبة مفتوح للعبد ما لم يغرغر وما لم تطلع الشمس من مغربها.