وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)
التفسير:
إذا قيل للمنافقين اتركوا ما أنتم عليه من الكفر والعمل بالمعاصي ونشر الفساد بالذنوب قالوا بل نحن على الهدى والإصلاح فنحن نصلح في المجتمع ولا نفسده
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)
التفسير:
فالذي يعتمدون ويزعمون أنه إصلاح هو عبارة عن الفساد ولكن لجهلهم فهم لا يشعرون بكونه فساداً فقد انقلبت الموازين عندهم حتى أصبحوا يرون الفساد إصلاحاً والحق باطلاً والباطل حقاً والنصيحة افتراءً لتمكن داء الشبهة من قلوبهم وعدم شعورهم بذلك فانطلقت جوارحهم في كل أمر مفسد للكون والمجتمع.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13)
التفسير:
وإذا قيل للمنافقين آمنوا كإيمان الناس بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وغير ذلك وأطيعوا الله ورسوله قالوا إن هذا الإيمان إنما هو إيمان السفهاء – يعنون أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكيف نؤمن إيمان السفهاء فرد الله عليهم وحصر السفهاء في المنافقين فقال: ألا إنهم هم السفهاء البعيدون عن الهدى ولكن صدر ذلك منهم لتمام جهلهم بضلالهم فهم يتكلمون بما لا يبالون وسوف يجدون
عاقبة ذلك.
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)
التفسير:
إن هؤلاء المنافقين إذا وجدوا المؤمنين أظهروا لهم الإيمان والموالاة والمصافاة ليغروا المؤمنين بذلك نفاقاً وتقية وهم مبطنون للكفر والتكذيب وهم إذا ذهبوا إلى شياطينهم ممن هم على شاكلتهم ورؤسائهم وساداتهم في الكفر قالوا إنما نحن معكم وعلى منهجكم وطريقتكم ونحن نقول للمؤمنين ما نقول من باب الضحك عليهم والاستهزاء بهم.
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)
التفسير:
فالله يجازي هؤلاء المنافقين من جنس مكرهم فيستهزئ بهم لاستهزائهم بالمؤمنين ويسخر بهم انتقاماً منهم ويملي لهم ويزيدهم في غيهم ليبقوا في ضلالهم ورجسهم حيارى لا يجدون مخرجاً من ذلك ولا سبيلاً.
أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)
التفسير:
هؤلاء المنافقون استعاضوا الضلالة وتركوا الهدى وأخذوا الكفر بدل الإيمان واستحبوا العمى على الهدى فكانت تلك الصفقة الخاسرة والتجارة غير الرابحة ولم يكونوا راشدين في صنيعهم هذا فقد خرجوا إلى كل شر وتركوا كل هدى.
بعض الدروس من الآيات:
1) أن النفاق هو إظهار الإيمان وإبطان الكفر وهذا هو النفاق الاعتقادي وهو الذي يخلد صاحبه في نار جهنم إذا مات عليه بلا توبة وأما النفاق العملي فإنه من الذنوب التي لا يخلد صاحبها في النار إذا مات عليه بلا توبة ولكنه تحت مشيئة الله إن شاء عذبه بقدر ذنبه وإن شاء عفا عنه.
2) إن المنافقين عقائدياً ليسوا مؤمنين وهم يعيشون مخادعين للمؤمنين بما يظهرون هم من الإيمان فعلى المؤمنين أن يتنبهوا لأعمال المنافقين ليكونوا على حذر من شرهم في كل زمان ومكان.
3) إن أعمال المنافقين كلها فساد وإفساد في الأرض ولذلك يسعون إلى إفساد الأمم والشباب والنساء وهم مع ذلك متظاهرون بالإصلاح بكل وسيلة فمرة يدّعون أنهم يرغبون للمرأة الحرية ليخرجوها من حجابها ومرة يكتبون في الصحف كل ما يخالف دين الإسلام بحجة حرية الرأي ومرة يحاربون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحجة أن من يقوم به هم من المتشددين ومرة يدعون إلى تقارب الأديان بحجة المرونة ومرة يوالون الرافضة ومن على شاكلتهم بحجة الحوار ومرة يفتون بلا علم بحجة أن الدين للجميع ومرة يشككون المسلمين في علماء السنة بحجة أنهم متحجرون على أنفسهم ولذلك يجب على المسلمين الحذر (من المنافقين) فإنهم أعظم عدو فلا يمكنون من منابر الإذاعة والصحافة والكتابة والقنوات بل يجب الأخذ على أيديهم فإن ذلك هو النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.