التفسير:

والله هو الذي أنشأكم من العدم ثم يميتكم عند إنتهاء آجالكم , ثم يحييكم بعد الموت للحساب والجزاء (ة يوم القيامة) إن الإنسان لجحود لنعم الله عليه ولآيات الله الدالة علي قدرته العظيمة في بعثه بعد الموت وغيرها , لكل أمة نبي جعلنا شريعة يتعبدون الله بها في الأعمال والأماكن فهم عليها , فلا تقبل منازعة الكفار في ماشرعة الله لكم من الدين الواضح الذي لايقبل الجدل , وادع إلي عبادة الله وحده لاشريك له , إنك لعلى طريق قاصد بين يوصل إلى الفلاح , وإن جادلك الكفار ونازعوك فيما أوحينا إليك فاترك جدلهم وقل لهم: الله أعلم بما تعملون من التكذيب والعناد وسوف يجازيكم علي ذلك فإنه لا يخفي عليه شيء منكم , الله يفصل بينكم أيها العباد (يوم القيامة حكما عدلا فيما كنتم فيه تختلفون) فيجازي كلا بعمله إن خيراً فخير وإن شراً فشر , ألم تعلم أن الله يعلم ما في السموات والأرض فلا يخفي عليه من شيء , وكتب ذلك كله في اللوح المحفوظ , إن علم ذلك وحفظه وكتبه على الله هين سهل لايشق عليه ولايعجزه سبحانه , ويعبد المشركون من دون الله مالم ينزل الله به برهانا ولا دليلاً وإنما ذلك تخرص وإفتراء من أنفسهم ولا علم لهم فيما اختلفوه وإنما هو أمر تلقوه عن آبائهم تقليدا لهم , ومالظالمين

لأنفسهم بالشرك من ناصر يدفع عنهم عذاب الله ونقمته , وإذا تتلي علي المشركين آيات القرآن الواضحات الدالة علي عبادة الله وحده دون سواه ترى الغضب والكراهة في وجوه الذين كفروا , يهمون بالبطش والوقوع بمن يتلو عليهم القرآن , قل لهم يارسولنا أفأخبركم بما هو أشق وأطم وأشد عليكم مما تخوفون به أولياء الله المؤمنين وبما هو أشد كراهة إلي نفوسكم إنه نار جهنم وما فيها من النكال وقد أعدها الله لكم في الأخرة وبئس المرجع والمنزل والمقام الذي ترجعون إليه ساءت مستقرا ومقاما "

بعض الدروس

1 - أيها العباد: إن وراء هذه الحياة موتا وحسابا وجزاء والعقلاء المؤمنون هم الذين يحسبون لذلك كل حساب ويستعدون لذلك كل الاستعداد " إن الدنيا ارتحلت مدبرة وإن الأخرة ارتحلت مقبلة ولكل واحدة منها بنون فكونوا من أبناء الأخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا " لنستعد للموت والأخرة بالإستسلام والإنقياد لله كل لحظة لآننا لاندري متي ينزل بنا الموت " فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون " " أكثروا ذكر هاذم الذات " وقد قال صلي الله عليه وسلم لابن عمر وهو آخذ ببعض جسده: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك في أهل القبور " رواه الترمذي / صحيح وقال عبد الله بن عمرو مر علينا ر سول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصالنا فقال ماهذا؟ فقلنا قد وهي ونحن نصلحه فقال ماأرى الأمر إلا أعجل من ذلك " رواه الترمذي / صحيح وقال صلي الله عليه وسلم لعقبة بن عامر لما سأله ما النجاة: أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيئتك " رواه الترمذي / صحيح.

2 - أعلم أخي المسلم إن الله قد قدر كل شيء وكتبه في اللوح المحفوظ حتى الحركات والسكنات وقد قال صلي الله عليه وسلم في حديث عبدالله بن عمرو: إن الله قدر مقادير الخلائق قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه علي الماء " رواه مسلم " فيا أخي عن إن أصابتك مصيبة من فقر أو مرض أو حوادث أو غيرها أو أصابك رزق أو غير ذلك فلا تفرح بما أوتيت فرح البطر ولا تجزع من المصائب لأن ذلك كله قد قضي وكتب وقد قال صلي الله عليه وسلم "وأعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك رفعت الأقلام وجفت الصحف " لكن يجب علي وعليك العمل بطاعة الله عز وجل وترك معصية وقد قال صلي الله عليه وسلم " اعملوا فكل ميسر" صحيح

3 - أيها المسلم إن الناس عند تلاوة القرآن عليهم ووعظهم على أنواع: