الأرض إلا بإذنه , وإن الله بالناس مع ظلمهم لرؤوف بالعباد إحسانه وخيره إليهم بألطف الأسباب , رحيم بهم من كل ناحية من نواحي حياتهم.

بعض الدروس

1 - أخي المسلم " إذا كان أحدنا في بلد لايستطيع فيه إظهار شعائر دينه فإنه يجب عليه الهجرة من ذلك البلد إلي بلد يستطيع فيه إظهار شعائر دينه وعليه بذل الأسباب للهجرة من عمل إقامة ونحوها حسب الاستطاعة ولايحل له البقاء مع الكفار " مالكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا " وللهجرة فضل عظيم كما قال صلي الله عليه وسلم في حديث فضالة بن عبيد: أنا زعيم لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة الحديث رواه النسائي / صحيح والشيطان حريص علي صد الشخص عن الهجرة كما قال صلي الله عليه وسلم في حديث سبرة: إن الشيطان قعد لإبن أدم بأطرقه ,الحديث .. وفيه ثم قعد له بطريقة الهجرة فقال تهاجر وتدع أرضك وسمائك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول " الحديث " رواه أحمد والنسائي / صحيح وإذا صار الأمر إلي أجناد مجندة فعلي العبد بالشام فإن أبي فعليه باليمن لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابن حوالة: سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق " قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك فقال: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده , فأما إذا أبيتم فعليكم بيمينكم واسقوا من غدركم , فإن الله توكل لي بالشام وأهله " رواه أحمد وأبو داود (أبو داود باب في سكن الشام) صحيح

2 - فضل من مات مرابطا في سبيل الله كما قال صلي الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: من مات مرابطا في سبيل الله أجري الله عليه عمله الصالح الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع " رواه ابن ماجة / صحيح وفي حديث أبي أمامة " أمنه الله من فتنة القبر " رواه الطبراني في الكبير / صحيح " أخي المسلم نأمل في هذا الحديث وادرس نفسك " وهو قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة: من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات علي شعبة من النفاق " رواه مسلم "

3 - رسالة إلي من بغي عليه وظلم لما أخذ حقه: نقول له " إن الله قد تعهد بنصرك " لينصرنه الله " فلا تقلق وكن واثقا بوعد الله الكريم الذي لايخلف الميعاد ومهما كان الشخص الذي بغى عليك في مكانته فسوف يعجل الله لهذا الظالم العقوبة وسوف ترى ذلك أيها المظلوم الذي بغي عليك وقد قال صلي الله عليه وسلم في حديث أبي بكرة: مامن ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع مايدخره له في الأخرة من البغي وقطيعة الرحم " رواه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجة / صحيح

" أيها العبد إحذر من البغي علي الناس فإن فعلت ولم ترد المظلمة ولم تتب فلتترقب عقوبة الله العاجلة في الدنيا والعذاب يوم القيامة "

4 - أيها العبد إن من أسماء الله (العلي , الكبير , الغني , الحميد " فإذا علمنا أنه سبحانه له هذه الأسماء فكيف يتوجه أحدنا إلى غيره ويخاف من غيره ويرجو من غيره ويمد يده إلي غيره , هل يليق هذا بي وبك؟ " لنراجع أنفسنا ولنجعل قلوبنا متوجهة إلى الله حبا له وخوفا منه ورجاءً له ودعاءً وطلباً وتوكلاً عليه وثقة بما عنده من الخير والثواب والرزق مع بذل الأٍسباب والتوكل على الله ولله الموفق.

وهو الذي أحياكم ثم يميتكم إن الإنسان لكفر 66 - لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازغنك في الأمر وادع إلي ربك إنك لعلي هدي مستقيم 67 - وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعلمون 68 - الله يحكم بينكم

يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون 69 - ألم تعلم أن الله يعلم مافي السموات و الأرض إن ذلك في كتاب أن ذلك علي الله يسير 70 - ويعبدون من دون الله مالم ينزل به سلطانا وماليس لهم به من علم ومالظالمين من نصير 71 - وإذا تتلي عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذالكم النار موعدهم الله الذين كفروا وبئس المصير 72 –