1) نسخ وجوب الوصية للوالدين والقرابة ولكن بقي ندب الوصية لهم لأن الوجوب إذا نسخ بقي مندوباً وهذا عند بعض أهل العلم وهو الصحيح في الوصية للوالدين والآقربين فأوص لهما وللقرابة عند الموت بالمعروف بلا ضرر على الورثة أو على الموصى لهم.

2) إثم من كتم الوصية أو بدلها والله سيجازيه لأنه مطلع عليه.

3) مشروعية الصلح في الوصية التي فيها خطأ أو ميل بما يتناسب مع العدل والحق ومن أصلح في ذلك كما مر فله ثواب عظيم ورحمة من الله ومغفرة.

4) مشروعية الوصية بالثلث من المال فاكتب وصيتك بثلث مالك إن كان عند خير وذلك وصية في أعمال الخير ووجوه البر وهذا هو القول المختار لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: ((إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ)) ابن ماجه / حسن.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)

التفسير:

يا أيها المؤمنون فرض عليكم الصيام تطهيراً للنفوس وتنقية لها من الأخلاط الرديئة والأخلاق الرذيلة وقد فرض الصيام على من كان قبلكم فاجتهدوا في تحقيق هذا الصيام على وجه المسابقة وتحصيل التقوى بالقيام بأمر الله وترك زواجره فإنما هو فريضة أياماً معدودات (شهراً كاملاً) فأما المريض والمسافر فله أن يفطر ويقضي عدد الأيام التي أفطرها ومن كان مستطيعاً للصوم فإن شاء صام أن شاء أفطر والأفضل أن يصوم حتى يربي نفسه على الصبر والتقوى والقيام بالطاعة وكان هذا في أو الأمر ثم نسخ.

بعض الدروس من الآيات:

1) إن الصيام الحقيقي يربي المسلم على الصبر والتحمل ويحقق تقوى الله في القلب والجوارح فيا أخي المسلم احرص على الصوم بالمحافظة عليه والإكثار منه والاهتمام بالواجب ثم بالنوافل وادرس نفسك هل استفدت في قلبك ولسانك وعملك من هذا الصوم ((لَعَلَكُمْ تَتّّقُونَ)).

2) كل أمر فِعْله طاعة وخُيّر العبد في تركه ففِعْله خير من تركِه ((وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ)) فالخير لك أخي المسلم في النوافل فلا تترك ما تيسر لك من النوافل.

3) أكثر من صوم التنفل ومنها (ست من شوال – أيام البيض 13، 14، 15 - الإثنين والخميس – شهر محرم وآكده 9، 10 – صيام يوم وإفطار يوم – يوم عرفة لغير الحاج – تسع ذي الحجة – صم حتى يقال لا يفطر وأفطر حتى يقال لا يصوم).

4) اتق النار يا أخي المسلم بفعل جميع الواجبات وترك المحرمات وبهذين الأمرين:

أ الصدقة لقوله صلى الله عليه وسلم: ((اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ)) رواه الشيخان عن عدي بن حاتم.

ب الصوم فإنه وقاية من النار لقوله صلى الله عليه وسلم: ((وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ)) رواه الشيخان عن أبي هريرة , ولقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد: ((مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)) رواه الشيخان.

5 - إنما يحقق صوم رمضان التقوى بشروط منها:

أ تبييت النية من الليل لكل يوم وقد قال - صلى الله عليه وسلم - " لا صيام لمن لم يفرضه من الليل" رواه ابن ماجة (صحيح)

ب أن يكون صوم المسلم إيماناً واحتساباً لقوله - صلى الله عليه وسلم - " من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه الشيخان.

ت أن يتجنب المفطرات في نهار رمضان (لا يتعمدها) وأما من أكل أو شرب أو وقع في مفطر ناسياً فلا شيء عليه (لا قضاء ولا كفارة وصومه صحيح) لقوله - صلى الله عليه وسلم - " من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه" رواه الشيخان.