3) أخي المسلم: ادع إلى الله عز وجل حتى وإن كنت تعلم أن المدعو لا يستجيب لك لأن الدعوة عبادة لله عز وجل وتكليف شرعي وأما قبول المدعو فليس إليك وقد قال الله لرسوله - صلى الله عليه وسلم - (إنما عليك البلاغ) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - "يأتي النبي ومعه الرجل والرجلين ويأتي النبي وليس معه أحد".

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

التفسير:

قد استحوذ عليهم الشيطان إذ أطاعوه معرضين عما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم فلا ينفذ إليها الهدى ولا تسمع سماع الإيمان والإستجابة وأصبحت أبصارهم عليها غشاوة فلا يرون الحق ولا يهتدون إليه فاستحقوا العذاب العظيم.

بعض الدروس من الآية:

1) أن من أعرض عن الحق ورده فلم يؤمن به فإنه يعاقبه الله عز وجل بتقليب قلبه وبعميه عن رؤية الحق وسماعه كما قال تعالى ﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون﴾ ولذلك حري بكل من جاءه الحق أن يتأمله جيداً وأن يأخذه مباشرة ولا يرده بل يسعى إلى الإيمان به والعمل به والفرح به وأعظم ذلك نعمة الإيمان والقرآن وكل ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الهدى والنور.

2) أن القلب والسمع والبصر هي أوعية العلم فعلى كل أحد أن يستفيد من قلبه وسمعه وبصره في التزود بالعلم النافع والقيام بالعمل الصالح، فالبصر يقرأ أو ينظر والسمع يسمع به والقلب يستنبط ويفقه ومن حرم الاستفادة من هذه الثلاثة فقد حرم كل خير وسوف يسأل عن ذلك كما قال تعالى ﴿إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا﴾ وقال - صلى الله عليه وسلم - (أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ) رواه الشيخان.

3) أخي المسلم: اهتم بسمعك وبصرك وقلبك وادع الله عز وجل أن يوفقك في سمعك وبصرك وقلبك وقم بما أوجب الله عليك من الفرائض وتقرب إلى الله بالنوافل وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي" وما تقرب إلي عبدي بأحب إلي مما افترضته عليه ولا

يزال يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ... " الحديث رواه البخاري. وادع الله أن يعيذك من قلب لا يخشع كما استعاذ النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك واستعذ بالله من شر سمعك وبصرك وقلبك وقد قال - صلى الله عليه وسلم - "وأعوذ بك من شر سمعي وشر بصري ... " الحديث رواه أحمد والترمذي والنسائي.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

التفسير:

هذه الآية في المنافقين إعتقادياً الذين يقولون أمنا بالله وباليوم الآخر وهم في الحقيقة ليسوا مؤمنين بذلك وإنما يقولون ذلك بألسنتهم فقط حقناً لدمائهم وأموالهم فيخالف قولهم فعلهم وسرهم علانيتهم.

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

التفسير:

إن المنافقين يخادعون الله والمؤمنين بما أظهروه من الإيمان مع إصرارهم على الكفر في سر ويعتقدون أنهم يخدعون الله بذلك وأنه ينفعهم عند الله وهم إنما يغرون أنفسهم بذلك ولا يشعرون بذلك من أنفسهم.

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

التفسير:

في قلوب المنافقين مرض الشبهة والتكذيب فزادهم الله من جنس ذلك المرض لأنهم ردوا الحق وكذبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان الجزاء: 1 - زيادة المرض بالشك والحيرة وهذا في الدنيا 2 - العذاب الأليم في الدنيا والآخرة فهم في الدرك الأسفل من النار ولا ناصر لهم.