التفسير:

من كفر بالله واستمر على كفره إلى أن مات عليه فعليه لعنة الله المستمرة التي لا تنقطع إلى يوم القيامة ولعنة الملائكة والناس أجمعين وهي لعنة مصاحبة لهم في نار جهنم التي لا يخفف عنهم العذاب فيها ولا ينقص بل يزاد ولا يغير عنهم ساعة واحدة ولا يؤخر ولا يفتر بل متواصل دائم فهو خلود أبدي بلا خروج من النار.

بعض الدروس من الآيات:

1) إن الكفار ملعونون ويجوز لعن الكفار اللعن العام ولا يلعن المعين منهم إلا من لعنه الله أو رسوله - صلى الله عليه وسلم -.

2) إن الكفار أهل النار لهم خلود في نار جهنم ولا يخرجون منها أبداً (وما هم بخارجين من النار) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - " أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم فأماتتهم إماتة .... " الحديث رواه مسلم.

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163)

التفسير:

إلهكم أيها الناس الإنس والجن هو الله الواحد المتفرد بالربوبية الواحد الفرد الأحد الصمد الذي لا إله إلا هو فهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلا (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) وهو الرحمن رحمة عامة بكل المخلوقات فكلها محتاجة إليه في كل لحظة ولولاه لهلكت وهو الرحيم رحمة خاصة بعباده المؤمنين ((وكان بالمؤمنين رحيماً)) فهي بالتوفيق لهم والحفظ والرعاية والتسديد وغير ذلك وإذا كان كذلك فهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له.

بعض الدروس من الآية:

1) إن الله عز وجل واحد في ربوبيته وإلهيته له الأسماء الحسنى والصفات العلا ويجب أن نعبده وحده لا شريك له ولا يجوز صرف شيء من العبادة إلى غيره فادرس نفسك أخي المسلم في عبادتك وتوجهك إلى الله عز وجل.

2) إن من أسماء الله تعالى (الرحمن) المتضمن صفة الرحمة العامة بكل الخلائق – ومن أسمائه الرحيم المتضمن صفة الرحمة الخاصة بالمؤمنين وعلى العبد أن يتطلب رحمة الله ويدخل في عباده المؤمنين ليحصل له التوفيق والرعاية والنصر

ومن أسباب هذه الرحمة الخاصة:

أ الإيمان بالله وما جاء في حديث جبريل وهو قوله - صلى الله عليه وسلم - " الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره " رواه الشيخان.

ب تقوى الله والتمسك بطاعته ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم ((ورحمتي

وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ... )) الآية.

ج أن ترحم العباد والناس لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جرير: ((مَنْ لَا يَرْحَمْ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ)) الشيخان. وفي حديث أبي هريرة قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ)) الشيخان.

د السماحة في البيع والشراء والقضاء والاقتضاء لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر: ((رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى سمحا إذا اقتضى)) رواه البخاري.

ه قيام الليل وإيقاظ الزوج للصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: ((رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ وَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ)) رواه أحمد وأبو داود والنسائي / صحيح.

و من صلى العصر أربعاً لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر: ((رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا).

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164)