4) علي العبد أن يبذل مسارعاً كل ما يستطيع في سبيل الحصول على رحمة الله ورضوانه وهداه وتوفيقه وبقدر ما يكون العبد مطيعاً لله فهو على هدى، وبقدر ما يكون عاصياً لله فهو على ضلال واعرف نفسك أخي من اليوم.

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)

التفسير:

الصفا والمروة من مناسك الحج والعمرة الظاهرة وكل من حج أو اعتمر وجب عليه السعي بينهما سبعة أشواط لأن السعي بينهما ركن من أركان الحج والعمرة ولا إثم على من سعى بينهما فإنه ليس من أعمال المشركين الذي يلحق من عمله الحرج والإثم لأن الحاج والمعتمر لله هو متعبد لله بذلك فهو فاعل للخير والله شاكر له عليم بقصده ونيته وعمله فيثيبه على ذلك.

بعض الدروس من الآية:

1) السعي بين الصفا والمروة ركن في الحج والعمرة وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ((اسعوا فإن الله قد كتب عليكم السعي)) رواه أحمد من حديث بنت أبي تجراة (صحيح). ((وقد سعي النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: خذوا عني مناسككم)) رواه النسائي (صحيح).

2) لا يجوز التعبد بالسعي إلا في حج أو عمرة فقط بخلاف الطواف فمن سعي متعبداً في غيرهما فهو مبتدع أثم.

3) الأصل أن التشبه بالكفار حرام لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر ((من تشبه بقوم فهو منهم)) رواه أبو داود (صحيح)، وهذا هو الذي فهمه الصحابة رضي الله عنهم لكن إن جاء دين الإسلام بأي عمل عملناه عبادة لله حتى ولو كان الكفار يفعلونه.

4) من أسماء الله تعالي ((الشاكر)) فيقبل اليسير من العمل ويثيب عليه الكثير من الثواب ويضاعف الحسنات، ومن أسمائه سبحانه ((العليم)) فنثبت ذلك كما قال تعالي ((لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)).

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)

التفسير:

إن الذين يكتمون الحق الذي أنزله الله وهو بين واضح فيه الهدى والنور من العلم النافع وهداية القلوب والأحكام والشهادات مما وجب من ذلك كله فإنه ملعون سواء كان من أهل الكتاب أو من هذه الأمة يلعنه الله وبلعنه الملائكة والجن والإنس والدواب وغيرها فهو مطرود من رحمة الله إلا الذين تابوا وأنابوا إلى الله وأصلحوا أعمالهم وبينوا ما كتموه فإن الله يقبل توبتهم ويرحمهم فيبدل سيئاتهم حسنات.

بعض الدروس من الآيات:

1) تحريم كتمان العلم وهو من الكبائر العظيمة إذا كان مما يحب نشره ومن أهم العلم علم التوحيد والفقه وغيرها من العلوم النافعة فإذا كنت أخي المسلم طالب علم فانظر في نشرك للعلم وتعليمه للناس ودعوتك الناس إلى الله عز وجل ونشر دين الله في الأرض بحسب الاستطاعة واحذر من كتمان العلم وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث عبد الله بن عمرو: (من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار) رواه الحاكم (صحيح).

2) من كتم العلم ثم تاب فيجب عليه أن يبين ما كتمه فإذا كنت أخي ممن حصل منه شيء من الكتمان فبادر بالتوبة والإصلاح والبيان فإن كانت شهادة فأدها وإن كان حقاً فقم به وإن كان إنكاراً فأقر به والله جل وعلا تواب رحيم.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162)