التفسير:

إن في خلق السموات وارتفاعها وأنها بلا عمد وما فيها من الكواكب والسعة واللطافة وغير ذلك وفي خلق الأرض وكثافتها وجبالها وكل ما فيها واختلاف الليل والنهار هذا يعقب هذا وغير ذلك والسفن والبواخر العظيمة وما تحمل من منافع الناس وإنزال الأمطار وإخراج النبات وبث الدواب وأشكالها وألوانها وتنوعها وغير ذلك وتصريف الرياح تارة بالرحمة وتارة بالعذاب وغير ذلك والسحاب السائر بين السماء والأرض إلى ما يشاء الله في كل ذلك آيات عظيمة دالة على عظمة الله عز وجل وحكمته وشاهد أنه رب العالمين مالك الملك فهو الذي يجب أن يعبد وحده لا شريك له وهذا كله إنما يعتبر بآياته أصحاب العقول النيرة والبصائر الحية أما غيرهم فلا يعتبرون ولا يتعظون والله المستعان.

بعض الدروس من الآية:

1) أخي المسلم هل نظرت إلى السماء والأرض وفي هذا الخلق الذي حولك وتقلبات الليالي والأيام وكل ما في هذه الآية لتعود خاضعاَ ذليلاً لله رب العالمين ذاكراً له مخبتاً له متقرباً إليه خائفاً منه راجياً ما عنده قد امتلأ قلبك من تعظيمه فقمت بالتسبيح والتهليل واللهج بذكر الله ودعائه والاطراح بين يديه فما أنا وأنت في هذا الملك العظيم إلا أقل من الذرة الصغيرة في هذا الكون الواسع – هل قادك النظر إلى الانخراط في طاعة الله عز وجل حتى تلقاه – أسأل الله لي ولك ذلك.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)

التفسير:

من الناس من يجعل لله شركاء في عبادته ويحب أولئك الشركاء كحبه لله ولكن المؤمنين لا يشركون بالله شيئاً بل يعبدونه وحده ويحبونه تمام المحبة الخالصة ولا يشركون به غيره، ولو عاين أولئك المشركون العذاب لعلموا حينئذٍ أن القوة لله وأن الحكم له وحده لا شريك له وأن جميع الأشياء تحت قهره وعلموا عظمته وأنه شديد العذاب لمن كفر به – ولو علموا لندموا وتابوا – وحينما يرون العذاب يتبرأ المتبوعون ممن تبعهم وكان المتبوعون ضداً على التابعين – ورأوا العذاب معاينة وتقطعت بهم علائق المودة والصداقة وغيرها فلم تنفعهم عند ذلك وقال التابعون ليت لنا عودة إلى الدنيا حتى نتبرأ من المتبوعين كما تبرؤوا منا ومن عبادتنا بل نعبد الله وحده لا شريك له ولكنهم كاذبون في ذلك وفي ذلك يريهم الله أعمالهم جميعاً (التابع والمتبوع الضال) وهي حسرة عليهم قد تجلت تلك الأعمال ونتيجتها بدخول نار جهنم دخولاً أبداً لا يخرجون منها (وما هم بخارجين من النار).

بعض الدروس من الآيات:

1) إن الحب عبادة لله عز وجل والفرق بين الحب الذي هو عبادة وبين الحب الطبعي أن الحب الذي يكون عبادة هو حب مع خضوع القلب وانكساره وخشوعه وذلته للمحبوب وهذا الحب من صرفه إلى غير الله فهو مشرك الشرك الأكبر، وكلما زاد حب العبد لله زاد تقربه

منه بالنوافل حتى يحبه الله فيوفقه في سمعه وبصره وفي أعماله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل أنه قال: ((وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُه عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ)) رواه البخاري. فيا أخي تقرب إلى ربك بالفرائض ثم بالنوافل حتى يحبك الله فيوفقك إلى كل خير ويعطيك سؤلك ويعيذك مما تستعيذ – اعرف محبة الله في قلبك.