2) اعلم أخي المسلم أنك إن أخذت بوصية الله فاستعنت بالصبر والصلاة فإن الله معك فهو يوفقك ويسددك ويرعاك ويحفظك ومن وفقه الله وسدده وحفظه فقد حصل على أعظم فوز فكن صابراً حتى تلقي الله عز وجلا.

وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154)

التفسير:

لا تقولوا للذين قتلوا شهداء في سبيل الله إنهم أموات بل هم أحياء عند ربهم يرزقون وأرواحهم في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش فاطلع عليهم ربك إطلاعه فقال: ماذا تبغون؟ فقالوا: يا ربنا وأي شيء نبغي وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك؟ ثم عاد عليهم بمثل هذا فلما رأوا أنهم لا يتركون من أن يسألوا ن قالوا: نريد أن تردنا إلى الدار الدنيا فنقاتل في سبيلك حتى نقتل فيك مرة أخري ـ لما يرون من ثواب الشهادة ـ فيقول الرب جل جلاله: إني كتبت أنهم إليها لا يرجعون.

بعض الدروس من الآية:

1) عظم فضل الشهادة في سبيل الله والشهداء أحياء عند ربهم ولا يجوز القول بأنهم أموات ومن قال أنهم أموات عالماً فقد كفر لأنه مكذب لله جل وعلا ـ لكن لا يقال فلان شهيد إلا من شهد الله له أو شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم -

2) من فضل الشهادة: "إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمار الجنة" رواه الترمذي (صحيح)

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)

التفسير:

لنختبرنكم بشيء من الخوف من العدو والجوع ونقص من الأموال بتلف أو غيره ونقص من الأنفس بالموت لبعض الأهل والأقارب والعلماء وغيرهم ونقص من الثمار بالعاهات وقلة الإنتاج وغير ذلك ولا ينجح أمام هذا الابتلاء إلا الصابرون فلهم البشارة وهؤلاء الصابرون هم الذين يسترجعون عند المصائب قائلين: (إن لله وإن إليه راجعون) تسلية لهم عما أصابهم ورغبة فيما عند الله وعلماً منهم أنهم ملك لله يتصرف فيهم بما شاء وأنهم راجعون إليه في الدار الآخرة فهؤلاء لهم ((صلوات من ربهم ورحمة ثناء من الله ورحمة وهم المهتدون الموفقون إلى الخيرات فقد أعطوا ثوابهم وزيدوا أيضاً.

بعض الدروس من الآيات:

1) إن العبد مبتلي في هذه الدنيا بالمصائب من الجوع والأمراض والموت للأهل وغيرهم والخوف والفقر وغير ذلك والتكليف الشرعي أمام ذلك وجوب الصبر ويسن أن يحمد الله ويسترجع ويدعوا الله أن يأجره ويخلفه خيراً في مصيبته فهل أخي المسلم تفكرت أنك سوف تأتيك المصائب فلا بد منها فإذا نزلت بك فاصبر واحتسب وقم بما شرع في ذلك ولكن يجوز حزن القلب ودفع العين ولا يقول العبد إلا ما يرضي ربه وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لما مات إبنه إبراهيم"تدمع لعين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي الرب والله إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون" رواه مسلم وقال - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ...

الحديث" رواه الشيخان.

2) الابتلاء بالنعم في هذه الدنيا كالصحة والغني والأولاد وغير ذلك والتكليف الشرعي أمامها وجوب الشكر لله عز وجل وجعلها في طاعة الله أو ما أباحه الله عز وجل وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها" رواه مسلم.

3) الابتلاء بالتكاليف الشرعية فيجب القيام بالواجبات وترك المحرمات ويسن القيام بالمندوبات وترك المكروهات كما يجب شكر الله على ذلك كله.