وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
التفسير:
ومن صفات المتقين أنهم يصدقون بما أنزل إليك وبما جئت به من الله في القرآن والسنة وما جاء به من قبلك من الرسل لا يفرقون بينهم ولا يجحدون شيئاً مما جئت به وجاء به الرسل وبالآخرة هم يوقنون بما فيها من البعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان وغير ذلك.
بعض الدروس من الآية:
1) وجوب الإيمان بما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من القرآن والسنة وذلك من أصول الإيمان ووجوب الإيمان بما أنزل على الرسل كلهم بلا شك ولا افتراء وأنه حق وصدق.
2) وجوب الإيمان بالآخرة يقيناً وأنها حق وعلى المرء أن يستعد لذلك بالعمل الصالح طلباً للثواب من الله وأن يترك كل ما نهى عنه الله أو نهى عنه الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ويشرع له ذكر الموت وقد قال - صلى الله عليه وسلم - ((أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ)) رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة (صحيح) وأن يكون في الدنيا كأنه غريب أو عابر سبيل وأن يأخذ من حياته لموته وأن يجعل ذلك نصب عينيه كأنه يراها بعينيه وهذا دأب الصالحين الأتقياء.
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)
التفسير:
إن المتصفين بما تقدم من: 1 - الإيمان بالغيب، 2 - إقامة الصلاة، 3 - الإنفاق مما رزقهم الله، 4 - الإيمان بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - وعلى جميع الرسل ممن كانوا قبله، 5 - الإيقان بالآخرة، هم على هدى من ربهم وعلى نور وعلى بصيرة من الله وهم المفلحون في الدنيا والآخرة بالحصول على المطلوب والنجاة من المرهوب.
بعض الدروس من الآية:
1) أن من حقق هذه الصفات فهو من المتقين التقوى التامة (فعل الواجبات وترك المحرمات – أو زاد بفعل المندوبات وترك المكروهات) وبقدر ما يحصل عند المرء من نقص في الكمال الواجب (فعل الواجبات ـ وترك المحرمات) يحصل النقص عنده في التقوى الواجبة فلينظر أحدنا في تحقيق هذه الصفات والقيام بها على أتم الوجوه.
2) أن من حقق هذه الصفات فهو على هدى تام وبقدر النقص في تحقيقها يحصل النقص في الاهتداء والحصة للحصة.
3) أن من حقق هذه الصفات فهو الحاصل على الفلاح بنيل المطلوب والحصول على الثواب العظيم والخلود في جنات النعيم والنجاة مما أعده الله لأعدائه من العذاب الأليم فهنيئاً لمن فاز بذلك نسأل الله أن يجعلنا منهم.
4) عظم شأن التقوى وقد أمر الله بها الناس وأمر بها المؤمنين وأمر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لأبي ذر: ((اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ)) رواه أحمد وأبو داود والترمذي (حسن) فلينظر كل واحد منا في تقواه لربه وفي صلاح قلبه وعمله وليجتهد في تحقيق صفات المتقين للحصول على ما ذكر الله من الهدى والفلاح.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)
التفسير:
إن الذين كفروا بالله وغطوا الحق وستروه لا يؤمنون بما جئتهم به يا محمد وإنذارك وعدمه سواء لأنهم ردوا الحق من أول وهلة وعاندوا وقد كتبت عليهم الشقاوة فلا تذهب نفسك عليهم حسرات وبلغتهم الرسالة فمن استجاب فله الحظ الأوفر ومن تولى فلا تحزن عليهم.
بعض الدروس من الآية:
1) أن الكفار قد غطوا الحق وستروه وعاندوا في قبوله ورده من أول وهلة فعاقبهم الله عز وجل فإنه ختم على قلوبهم وأضلهم ومن يضلل الله فما له من هاد.
2) أن الكفر أعظم الذنوب ومن كفر بالله فإنه يرد كل خير ويعرض عن كل ما يصلح القلب والعمل حتى مع علمه بذلك.