بعض الدروس من الآيات:

1 - تحريم نقص الكيل والوزن في حقوق الناس وتحريم كل ظلم للعباد سواء كان في الأموال أو في الدماء أو في الأعراض وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي: (يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا ... الحديث) رواه مسلم. وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث

جابر - رضي الله عنه -: " (إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ... الحديث) رواه مسلم. أخي المسلم لندرس أنفسنا في الحقوق، فمن أخذ من أخيه المسلم شيئاً أو من بيت المال بلا حق، فليردّه وليتب إلى الله من ذلك.

وانظر فيما يلي:

- إن كنت تعمل في عمل فاتق الله فيه! وليحذر الموظف من التطفيف في العمل كمن يحضر في الدوام الساعة العاشرة ويكتب أنه حضر الساعة السابعة والنصف , وقد يحضر الساعة السابعة والنصف ولكن لا يؤدي العمل الذي يُناط به، بل يماطل الناس في ذلك وهذا الموظف يستلم راتبه كاملاً فلا يخاف الله، فهو يأخذ من بيت المال ما لا يحل له , وقد يستعمل الموظف منصبه وأدوات العمل لنفسه في المصالح الشخصية، وهذا ظلم فاحذر أخي!.

- ليحذر أحدُنا من أكل أموال الناس وحقوقهم، وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - عن العبد المفلس وأنّه يأخذ أصحابُ المظالم من حسناته، فإذا فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار (صحيح) " الحذر من أكل حقوق الناس"

- ما يأكله الظالم من الرشاوي المقنّعة، سواء عن طريق أخذ أموال مباشرة أو عن طريق الضيافات والهدايا، أو عن طرق الاقتراض من الناس، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه -: (هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ) رواه أحمد (صحيح) "احذر من الرشاوي وهدايا العمال"

- الأخذ من بيت المال بدون حق، كمن يأخذ تعويضاً من الضمان الاجتماعي وليس محتاجاً، أو يأخذ تعويضاً ولم يُتلف له شيء ولم يؤخذ له شيء، أو يأخذ بطريقٍ ملتوٍ وليعلم هذا الآخذ بلا حق أنه سوف يقف بين يدي الله ويُسأل، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ ... الحديث) رواه الترمذي (صحيح).

- من الظلم للعباد منعهم من أخذ حقوقهم، وأذية من طلب حقه من الناس بالسب والشتم أو غيره، وسواء كان صاحب الحق ولداً أو زوجة أو قريباً أو بعيداً، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث عبد الله ابن عمر - رضي الله عنه -: (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ) رواه أحمد وأبو داود (حسن). وهناك أنواع من الظلم بين العبد وربه ممن يعصي الله , وبين العبد والخلق وغير ذلك.

2 - أخي المسلم:

- لنأخذ الحلال ففيه الخير، ولنترك الحرام وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ) رواه ابن ماجة (صحيح).

- لنترك الذي فيه شبهة، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ) رواه الشيخان.

3 - إن الصلاة الحقيقية تحث صاحبها على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

أخي، لننظر في صلاتنا هل استفدنا منها فقمنا بهذه الشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال الحسن رحمه الله في قوله تعالى: ? أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} أي: والله إن صلاته لتأمرهم أن يتركوا ما كان يعبد آباؤهم، ومن أعظم الأمور التي تنهي عنه الصلاة الشرك بالله. والله الموفق.