بعض الدروس من الآية:
1) أن أركان الإيمان الستة (أصول الإيمان) واجب الإيمان بها على جميع المكلفين ولا يخرج عن ذلك أحد فمن آمن بها وقام بها نجا ومن ترك الإيمان ببعضها كفر.
2) أن تولي الكفار والعصاة عن الحق وعن الدعاة إلى الله فإن ذلك لا يضر الدعاة شيئاً وإن ذلك من التولي والإعراض إنما هو مشاقة وسعي بالفساد في الأرض ومجادلة واتباع هوى فلا يحزن الدعاة على ذلك وسوف يكفي الله الدعاة ويحميهم من كل متربص معرض عن دين الله فليثق الدعاة بالله وبنصره وما عليهم إلا أن يجتهدوا في الدعوة إلي الله والتوجه إليه فإنه يسمعهم ويعلمهم وسوف ينصرهم مهما طال الزمن ((ألا أن نصر الله قريب)).
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138)
التفسير:
إن هذا دين الله فالزموه الملازمة التامة حتى يصبح المتمسك به قد اصطبغ به لحمه ودمه فلا يفارقه فلا أحسن من دين الله الذي اختاره لعباده ونحن لله عابدون وقائمون على هذه الصبغة ملازمون لها مخلصون في طاعة ربنا نعيش على هذا المبدأ ونموت عليه.
بعض الدروس من الآية:
1) على العبد أن يتمسك بدين الله تمسكاً تاماً حتى يصبح قد صبغ به حياته كلها في قوله وفعله وتصرفاته في سره وعلانيته وعبادته ومعاملته وخلقه وغير ذلك فيكون هذا الدين كأنه لونه الذي لا يفارقه أبداً فهو مقارنه في كل لحظة كما أن لون الشخص لا يفارقه ـ فهل أخي المسلم كنت كذلك وتمسكت بهذه الصبغة (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة).
2) على العبد أن يخلص في القيام بدينه فهو في كل لحظة (عابد) فهل درست نفسك في كل لحظة من لحظات حياتك وعشت (عابداً) ((ونحن له عابدون)) ذلك هو الطريق السليم إلى النجاة.
قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)
التفسير:
قل يا محمد للمشركين من أهل الكتاب أتناظروننا في توحيد الله والإخلاص له واتباع أوامره وترك زواجره وهو المتصرف فينا وفيكم، المستحق للعبادة وحده لا شريك له فهو رب الجميع وإله الجميع، ثم إننا براءٌ منكم ومما تعبدون وأنتم براءٌ منا فأعمالنا الصالحة لنا وأعمالكم الصالحة لكم وكل واحد منا فسيئاته عليه، لكننا نتميز عنكم بأننا نخلص العبادة لله وحده لا شريك له وأنتم تشركون معه غيره وتعبدون معه سواه وهذا أعظم فرق بين موحد ومشرك ومؤمن وكافر فنحن وإياكم كذلك ولماذا تقولون أن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هوداً أو نصارى والله جل وعلا قد أخبر أنهم ليسوا هوداً ولا نصارى بل هم برءاء من اليهودية والنصرانية بل هم مؤمنون موحدون، فهل أنتم أعلم أم الله؟ حقاً إن الله هو أعلم بهم وأما أنتم فكذبة بل إنكم تقرءون في الكتاب الذي عندكم أن الدين الإسلام وأن محمداً رسول الله وأن هؤلاء برءاء مما ذكرتم فكتمتم شهادة الله فأي ظلم أعظم من ذلك لكن الله ليس بغافلٍ عنكم وسوف يجازيكم بأعمالكم فهو لكم بالمرصاد.
بعض الدروس من الآيات:
1) ينبغي لمن يحاج شخصاً أن يعلم ما عنده من التناقض حتى يلزمه بذلك ـ وأن يعرف الأمور التي هو وخصمه فيها سواء.
2) على المسلم أن يهتم بإخلاص العمل لله عز وجل فإن الإخلاص عزيز وكم من التفاضل بين العباد بسبب الإخلاص قوةً وضعفاً، فيا أخي المسلم: تنبه لهذا الأمر الهام (الإخلاص) وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)) رواه الشيخان.