3) أعظم الظلم كتم شهادة التوحيد ـ ومن أعظم الظلم كتم الشهادة عموماً (ومن يكتمها فإنه آثمٌ قلبه).

4) كل عبد فعمله له إن كان صالحاً وعليه إن كان سيئاً فعليك بالاهتمام بعملك أن يكون صالحاً لا سيئاً وهذا في كل ما يصدر منك من الأقوال والأعمال حتى الهم بالحسنة ـ فإنها تكتب لك أما السيئة فلا، وفي حديث أبى هريرة أن رسول الله ? قال: قال الله عز وجل: ((إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً)) رواه الشيخان، فاحرص أخي على فعل الحسنات وعلى الهم بالحسنات وعملها وعلى ترك السيئات وفقنا الله وإياك.

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141)

التفسير:

تلك الأمم السالفة لستم مسئولين عنها فلهم عملهم ولكم عملكم وكل مجزي بعمله فما عليكم إلا أنفسكم دون غيركم.

بعض الدروس من الآية:

1) أخي المسلم: إن كنت عاقلاً فاهتم بأمر نفسك وبآخرتك وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: "احرص علا ما ينفعك واستمعن بالله ولا تعجز" رواه مسلم "بادر إلى كل خير ـ شارع إلى كل طاعة لله ـ اغتنم فرصة العمر في العمل الصالح ـ لا تكن إمعة إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت فإنما أنت مسئول عن نفسك دون غيرك والله الموفق.

تفسير سورة البقرة

الجزء الثاني

لفضيلة الشيخ العلامة

محمد بن شامي شيبة

حفظه الله

سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142)

التفسير:

سيتكلم السفهاء من اليهود والنصارى والمشركين والمنافقين قائلين لماذا أعرض المسلمون عن قبلتهم إلى بيت المقدس وتركوها إلى غيرها فاستقبلوا الكعبة ـ فرد الله عليهم وقال لمحمد - صلى الله عليه وسلم -: قل لهؤلاء المعرضين إن المشرق والمغرب هي ملك الله فله أن يوجه عباده إلى أي جهة يشاء وإنما هو سبحانه يهدي من يشاء من عباده إلى قبول أمره ونهيه وهم المسلمون الذين استجابوا فتحولوا إلى الكعبة و إلى كل ما شرعه لهم وهو الصراط المستقيم.

بعض الدروس من الآية:

1) إن أكبر السفه هو الاعتراض على أمر الله ونهيه ودينه فمن اعترض على شيء من ذلك فإنه يكفر الكفر الأكبر ـ ولذا أخي المسلم إذا بلغك شيء من شريعة الله فقل سمعنا وأطعنا واحذر الاعتراض وسلم لدين الله التسليم التام عرفت الحكمة أم لم تعرفها.

2) إن العبد بقدر ما عنده من المعاصي يكون عنده من السفه فانظر في حالك أخي المسلم حتى لا تقع في السفه ـ وإذا كان عندك بعض الذنوب فقل بينك وبين نفسك إنني سفيه فتب إلى الله فوراً والحق بركب العقلاء الطائعين لله التائبين.

3) إن هدايتنا إلى الكعبة قبلة لنا من فضل الله علينا وهو من العناية العظيمة بهذه الأمة ... ورسولها - صلى الله عليه وسلم - إذ هداهم ربهم إلي قبلة أبيهم إبراهيم خليل الرحمن.

4) أَنه يُرَدُ على المعترضين ومن الرد الذي يصلح رداً عاماً على كل معترض على شيء من دين الله ـ فالرد عليه أن الله جل وعلا رب العالمين مالك الملك وان الخلق كلهم ملكه وعبيده فله أن يشرع لهم ما يشاء لأنه يعلم ما يصلح لهم ((أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)).

5) الرد على من قال لماذا هدى الله فلاناً دون فلان فنقول له إن الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وذلك فضله جلا وعلا ويضل من يشاء وذلك عدله جل وعلا وذلك كله لحكمة يعلمها لأنه الحكيم العليم.