وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132)

التفسير:

ووصي إبراهيم بهذه الملة (الإسلام لله) بنيه من بعده أن يتمسكوا بها وأن يقوموا بها ـ ووصي بها يعقوب أيضاً لبنيه وقد قال كل من إبراهيم ويعقوب لبنيه إن الله اصطفى واختار لكم هذا الدين ... (الإسلام) فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون فأحسنوا في حال الحياة والزموا هذا الدين وابقوا عليه ليرزقكم الله الوفاة عليه فيحصل بذلك الخاتمة الحسنة لكم.

بعض الدروس من الآية:

1) أخي المسلم اجعل أهم شيء عندك التمسك بهذا الدين والبقاء عليه والدعاء بذلك وبذل الوقت والجهد في الطاعات لله ولرسوله?.

2) اجعل في طليعة اهتمامك تمسك بنيك بدين الله عز وجل وقيامهم به وبين لهم أن الله من فضله عليهم أن اختار لهم هذا الدين (الإسلام) فكم من شخص غير مؤمن بالله ممن لم يوفق لهذا الدين فقل لهم احمدوا الله واشكروه على هذه المنة العظيمة والنعمة الكريمة فكم من فاقد لها.

3) أوص بنيك من الذكور والإناث وبنيهم وذريتك بهذا الدين في كل وقت حتى عند الموت، وأوص طلابك وإخوانك وأهلك وعشيرتك بهذا الدين ـ وأوص المسلمين به واجعله شغلك الشاغل وهمك الدائم ـ والله الموفق.

4) الوصية بحسن الخاتمة ((فلا تموتن إلا وانتم مسلمون)) لبنيك من الذكور والإناث وذريتك وأن حسن الخاتمة يحصل بفضل الله بالبقاء على الطاعة في كل وقت حتى يأتي الموت وفي حديث سهل بن سعد قوله ? ((وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ)) رواه البخاري.

أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)

التفسير:

أم كنتم حضوراً يعقوب لما حضره الموت ووصى بنيه بعبادة الله وحده لا شريك له وذلك على طريقة السؤال ليكون ذلك أوقع للنفس فلما سألهم ما تعبدون من بعدي أجابوا بما يحبه ويوصي به وأنهم يعبدون إلهه وإله آبائه وأنهم مسلمون مطيعون خاضعون منقادون قائمون بعبادة إله واحد لا شريك له، ثم قال تعالى: تلك أمةٌ قد خلت فإن لهم أعمالهم الصالحة التي عملوها ولكم أعمالكم ولا ينفعكم انتسابكم إليهم إذا لم تفعلوا خيراً يعود نفعه عليكم، فكل أحد حسناته له وإثمه عليه ولا يسأل أحد عن ذنب غيره (ولا تزر وازرة وزر أخرى).

بعض الدروس من الآيات:

1) مساءلة الوالد ولده عن عبادته وماذا يعبد، وهذا أسلوب من أساليب الدعوة إلى الله عز وجل (أسلوب السؤال والجواب) فهل يقوم الدعاة باستعمال هذا الأسلوب القرآني الناجح "فهل يقوم الوالد بسؤال أولاده عن توحيد الله وتمسكهم به وقيام الأولاد بالإجابة الصحيحة أننا قائمون بهذا التوحيد فلا نعبد إلا الله وحده (دون سواه) "؟.

2) أن على العبد أن يهتم بما ينفعه وما سيسأل عنه وأن يترك مالا سيسأل عنه ولا ينفعه وما لا ينفعه ومن ذلك الأمم السالفة فإنما يقرأ عنها من باب العبرة والعظة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: ((مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ)) رواه الترمذي

وابن ماجة (صحيح).

وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135)

التفسير:

قالت اليهود للمسلمين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم: كونوا يهوداً تهتدوا لأن الهدى ما نحن عليه، وقالت النصارى للمسلمين: كونوا نصارى تهتدوا لأن الهدى ما نحن عليه، فرد الله عليهم هذا الباطل وقال: قل لا نريد ما دعوتمونا إليه من اليهودية والنصرانية بل نتبع ملة إبراهيم متبعاً مستقيماً على التوحيد وما كان إلا مائلاً عن الشرك معرضاً عنه بعيداً عنه قائما بدين الله داعيا إليه صلى الله عليه وسلم.