ث إذا مررت بآية فيها أمر فاسأل نفسك هل قمت أو نهي فاسأل نفسك هل انتهيت عنه

ج تغن بالقرآن ((تحسين الصوت والخشوع)) لقوله? في حديث أبى هريرة ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ)) رواه البخاري.

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (122) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (123)

التفسير:

يا بني إسرائيل تذكروا نعمى الكثيرة المتوالية عليكم وتفضيلي إياكم على عالم زمانكم وليكن تذكركم بالإيمان برسلي والتمسك بديني والرجوع إلى طاعتي فإن وراءكم يوماً عظيماً فاتقوا يوم القيامة واجعلوه نصب أعينكم ففي ذلك اليوم كل مسئول عن نفسه ومجزى بعمله ولا ينفع شفاعة ولا يؤخذ فدية ولا يمنع من عذاب الله أحد.

بعض الدروس من الآيات:

1) أيها المسلم تذكر يوم القيامة واجعله نصب عينيك فإنه سوف يأتي وفي ذلك اليوم من كان قد أوبق نفسه في عذاب الله فمهما قدم من فدية فلا نؤخذ منه ولا يجد من ينصره من الله ولا تنفعه الشفاعة في الخروج من النار إن كان من أهلها الذين أوبقهم الكفر والشرك الأكبر وأما من كان من أهل الكبائر ((فله الشفاعة التي في الموحدين)) لقوله - صلى الله عليه وسلم - " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي" رواه أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم (صحيح) ... .

2) احترم نفسك ـ اعمل لنفسك ـ النجاء النجاء ـ فإذا رأيت من يتخبط في المنكرات والمحرمات فإنما عليك النصح له ولكن أهتم بشأن نفسك في طاعة ربك وترك محارمه فإنه إنما عملك لك وإثم غيرك على نفسه وقد قال ? ((النّجَاءَ النّجَاءَ)) (رواه الشيخان)، فابحث عن نجاتك في يوم القيامة وفقنا الله وإياك.

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)

التفسير:

اذكر يا محمد لهؤلاء المشركين وأهل الكتاب الذين يدعون ملة إبراهيم وليسوا عليها فقد ابتلاه الله وكلفه بالأوامر والنواهي فقام بهن كلهن خير قيام متمماً ذلك على الوجه الأكمل الأحسن فاستحق الإمامة في العلم والدين بصبره ويقينه ودعوته حتى طلب من ربه ذلك لذريته فأخبره الله أن سيكون من ذريته ظالمون وأنهم لا ينالهم عهد الله ولا يكونون أئمة فلا (يقتدى) بهم.

بعض الدروس من الآية:

1) الثناء الكريم على إبراهيم عليه الصلاة والسلام بأنه أتم ما ابتلاه الله به وإمامته في العلم والدين وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في التشهد ((قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)) وكذلك البركة، الحديث رواه الشيخان من حديث كعب بن عجرة.

2) مشروعية أن يدعوا المسلم لذريته بالخير والصلاح والهدى والتقى ونحو ذلك ـ فهل دعوت لولدك وذريتك وقد قال - صلى الله عليه وسلم - " ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم (دعوة الوالد لولده) " رواه أبو الحسن بن مهرويه والضياء (حسن).

3) على المسلم أن يقوم بما أوجب الله عليه على التمام حسب الاستطاعة ((فاتقوا الله ما استطعتم)).

4) أن الإمامة في الدين لا تكون إلا بالصبر واليقين ((وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)).

5) أن التكاليف الشرعية والمصائب ابتلاء من الله للعبد فهل قمنا بما شرع الله في ذلك ـ كل