إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119)
التفسير:
إنا أرسلناك يا محمد بالحق بشيراً بالجنة ونذيراً من النار ولا نسألك عن كفر من كفر بك إنما عليك البلاغ وعلينا الحساب.
بعض الدروس من الآية:
1) أن النبي ? جاء بالحق الواضح البين وبشر ? بالجنة ورغب فيها ونصح الأمة فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه فقد أبى من الجنة وقد أنذر النبي ? من النار وحذر منها كل التحذير فانظر أخي هل قبلت بشارته ? وطلبتها وأخذت الحذر مما أنذرك ? فكل طريق إلى الجنة فاسلكه وكل طريق إلى النار فابتعد عنه وإن الذنوب كلها طرق إلى النار وإن الطاعات طرق إلى الجنة فلتكن في كل وقت سالكاً طريق الجنة متجنباً طريق النار وفقني الله وإياك.
2) إذا قمت بما أوجب الله عليك من النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وخالفك غيرك إلى المعاصي فلا عليك فلست مسئولاً عنه يوم القيامة ((ولا تز وازرة وزر أخري)) ((عليكم أنفسكم)) والله الموفق.
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)
التفسير:
يا محمد ليست اليهود والنصارى براضين عنك حتى تتبع دينهم وتترك دينك، وقل لهم إن معي ما بعثت به هو هدى الله وهو الهدى الحقيقي وأنتم ليس معكم شيء من الهدى لكن معكم الهوى وأقبل على طلب رضا الله ودع طلب ما يرضيهم ولو اتبعت ما معهم من الهوى وتركت دينك بعد ما جاءك من العلم والوحي من الله فأصبحت عالماً وهم جهله فإنك لن ينفعك أحد يواليك من دون الله ولن ينصرك أحد منه.
بعض الدروس من الآية:
1) التحذير والوعيد الشديد للأمة عن إتباع طرائق اليهود والنصارى بعد ما علموا من القرآن والسنة وعليهم أن ينتبهوا لما يقوم به اليهود والنصارى لإيقاع الشباب والنساء وغيرهم في الكفر والردة وعلى المسلمين العمل على قطع كل وسيلة تؤدي بهم أو بأولادهم أو بأهليهم إلى موالاة الكفار والاختلاط الخطير بهم أو الاتصال الذي يترتب عليه المفسدة أو البعثات إلى بلاد الكفار إلا للضرورة ونحوها فإنهم لن يرضوا عن شبابنا وأهلينا إلا بترك دينهم.
2) نحمد الله الذي وفقنا لهذا القرآن ولسنة النبي ? فهما العلم النافع لمن تدبره ومن اتبع الكفار بعد أن تعلم القرآن والسنة فلن يجد من ينصره أو يواليه من عذاب الله والله أعلم.
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (121)
التفسير:
الذين أتيناهم الكتاب فتلوه متبعين له حق إتباعه إيماناً وعملاً وتطبيقاً وعقيدة عبادة وأخلاقاً ومعاملة قد ائتمروا بأمره وانتهوا عن نهيه واحلوا حلاله وحرموا حرامه وآمنوا بمتشابهه فهم المؤمنون حقيقة ((أولئك هم المؤمنون حقاً)) بخلاف من آمن بالبعض وكفر بالبعض أو كفر به كله فهؤلاء هم الخاسرون الهالكون.
بعض الدروس من الآية:
1) يقول - صلى الله عليه وسلم - ((أهل القرآن أهل الله وخاصته)) رواه أبو القاسم بن حيدر (صحيح) وهم الذين يتلونه ويعملون به ويتبعون ما فيه فهم يتلونه تعبداً وعملاً ولذلك يا أخي إذا قرأت القرآن فتنبه لما يلي:
أ التلاوة بدون عجلة بل بكل تأن وترو وتأمل.
ب خذ القرآن خمس آيات خمس آيات أو عشراً عشرا ً ولا تجاوز في تفهم القرآن هذه الخمس أو العشر حتى تتعلم ما فيها مما تيسر من العلم ثم تعمل بذلك وتطبقه بحذافيره حسب الاستطاعة.
ت إذا مررت بآية رحمة اسأل الله أن يرحمك أو آية وعيد فسأل الله النجاة من ذلك أو آية فيها عبرة فاعتبر كقصص الأولين أو آية سجدة فاسجد ولما قام - صلى الله عليه وسلم - ليلة يصلي فقرأ فكان إذا مر بآية فيها سؤال سأل/ رواه مسلم.