4) من أذية المسلمين في المساجد أن يأتي أحدنا بثياب متسخة فيها روائح كريهة أو يأتي بشراب (جورب) فيه رائحة كريهة أو يأتي وفي جسمه رائحة كريهة أو في فمه بأكل بصل أو ثوم أو نحوها أو يأتي ورائحته دخان ونحو ذلك فقد يؤدي هذا إلى ترك بعض المصلين المسجد لما يلحقهم من الأذى فأنتبه أيه المسلم لذلك وقد قال - صلى الله عليه وسلم - "من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته" رواه الشيخان.

وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (116) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (117)

التفسير:

قال الكفار من اليهود ((قالوا عزير ابن الله)) وقال النصارى ((المسيح ابن الله)) وقال المشركون ((الملائكة بنات الله)) فاشتركوا جميعاً في مقالة أن لله ولداً: سبحانه يتنزه ويتقدس ويتعالى عما يقول هؤلاء بل هو ملك ما في السموات والأرض وكلهم عبيده وكلهم خاضعون له ذليلون له إما قنوتاً كونياً قهراً أو شرعياً طاعة لله وتقرباً وهو خالق السموات والأرض على غير مثال سابق له القدرة الكاملة والسلطان العظيم وإذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون ويوجد بعد (كن) علي وفق ما أراد ولا يتعاظمه شيء وإذا كان سبحانه هو العظيم المتصرف في الكون فيجب أن يعبد وحده لا شريك له.

بعض الدروس من الآيات:

1) يجب تنزيه الله عما وصفه به الكفار من اتخاذ الولد والصاحبة وغير ذلك من صفات النقص، وكلما مر عليك أخي المسلم مقالة من تلك المقالات أو سمعتها فتوجه إلي تنزيه الله قائلا: ((سبحانه بل له ما في السموات والأرض كل له قانتون)) أو قل ((سبحانه وتعالي عما يصفون)) أو قل ((سبحان الله عما يصفون)) أو قل ((سبحانه وتعالي عما يقولون علواً كبيراً)) أو غير ذلك من التنزيه والتقديس بما جاء في القرآن والسنة.

2) إن من ادعى لله ولداً فقد شتم الله كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس قال الله تعالي: ((كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ)) وفيه ((وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا)) رواه البخاري.

وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آَيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (118)

التفسير:

وقال الجهال الذين لا علم عندهم لماذا لا يخاطبنا الله بنبوتك يا محمد أو تأتينا آية من آيات الأقتراح كإنزال ملك معك أو يلقى إليك كنز أو غير ذلك وهكذا قال الذين من قبلهم من اليهود والنصارى مثل مقالة هؤلاء الجهال لأن قلوب هؤلاء وهؤلاء متشابهة في الكفر والضلال فهم إنما أرادوا التعنت لا طلب الهدى فإنا قد أوضحنا الدلالات على صدق الرسل بما لا يحتاج معه إلى سؤال أخر لمن أيقن وصدق وآمن واتبع الرسل فيما ما جاءوا به عند الله تعالى.

بعض الدروس من الآية:

1) أن الجهل من أسباب المقالات الخبيثة فتسلح أخي بالعلم فإنه نور في القول والفعل والقلب بخلاف الجهل فإنه ظلام في ذلك كله.

2) إن قلوب الكفار بينها تشابه حيث أن الكفر هو القاسم المشترك فلا يستغرب أن يعاون بعضهم بعضاً ضد المسلمين وأن يجتمعوا ضد المسلمين حتى وإن كان بينهم من التباغض ما بينهم ((وقلوبهم شتى)).

3) أن آيات الله بينه واضحة لكل مؤمن فتدبر أخي المسلم تلك الآيات:

أ تفكر في آيات الله الكونية (المخلوقات).

ب تدبر آيات الله الشرعية (القرآن) علماً وعملاً والله الموفق.