وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113)
التفسير:
قالت اليهود إن النصارى كفار وعلى باطل وقالت النصارى إن اليهود كفار وعلى باطل مع أن كلاً منهم يتلوا الكتاب الذي عنده الذي بين الحق من الباطل ولكن هذا لما بين اليهود والنصارى من التعادي والتباغض والتعاند وقولهم هذا يماثل قول الذين لا علم عندهم ممن كان قبلهم من الأمم السالفة الذين يعادي بعضهم بعضاً ويكفره والله جل وعلا هو الذي يحكم بينهم يوم القيامة فيجازي كلاً بعمله.
بعض الدروس من الآية:
1) ما ذكره اليهود والنصارى من تكفير بعضهم بعضاً وتضليله فإنه صحيح فكلهم على باطل لأنهم تركوا الإيمان وخالفوا الرسل وعاندوا وقد كفرهم جميعاً القرآن الكريم.
2) يجب على من يتلو كتاب الله أن يفهمه ويعمل به فيما أوجبه الله عليه فإن تلاوته حجة عليه.
3) خطر الجهل وقلة العلم فإن الجهال هم الذين يحكمون على الناس ويصنفونهم ويكفرونهم ويبدعونهم ويضللونهم بدون دليل شرعي وأما العلماء فهم الذين يتكلمون في هذه المسائل بعلم ومعرفة وإقامة حجة مستندين إلى الدليل الشرعي وانظر إلى خطر التكفير بدون علم في قوله - صلى الله عليه وسلم - (أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا) رواه البخاري.
4) إن لنا الظاهر فقط ونكل سرائر الناس إلى الله عز وجل فهو الذي يعلم ما في نفوسهم وسوف يجازيهم يوم القيامة وسوف يحكم بينهم وبين من تكلموا فيهم بلا حق فالحذر أخي من ذلك والله الموفق.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114)
التفسير:
لا أحد أظلم من الذي يمنع مساجد الله من الذكر فيها والصلاة وتلاوة القرآن والتعبد ونشر العلم أو يقوم بهدمها وتقذيرها والاعتراض على بنائها وعلى إنارتها وترميمها أو يقوم بأي شيء مما ينفر الناس عنها أو يقوم بتعطيلها من الصلوات والاعتكاف والمحاضرات والدروس بالمنع أو غيره أو يقوم بهدمها وتخريبها ومضايقتها ومضايقة مرتاديها أو غير ذلك فمن فعل ذلك فإن الله يجازيه بأنه لا يدخل المساجد إلا حقيراً خائفاً جزاءاً على فعله وخزياً له في قلبه وحياته وله يوم القيامة عذاب عظيم
بعض الدروس من الآية:
1) وجوب احترام المساجد وعمارتها بإقامة الواجبات فيها كالصلاة أو التعبد والنسك مثل الكعبة وغير ذلك ويحرم منع المساجد من العبادات و القربات أو عمل الأسباب في منع العبادات سواءً كانت العبادات واجبة أو مستحبة.
2) وجوب بناء المساجد بما يكفي في المدن والقرى والأحياء ومن بني مسجداً لله كان له ثواب عظيم فإذا تيسر لك أخي المسلم أن تبني مسجداً لله وانظر إلي هذا الفضل في قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عثمان ((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا قَالَ بُكَيْرٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ)) رواه الشيخان.
وانظر رحمك الله في عمارتك للمسجد:
أ العمارة الحسية بالبناء والترميم والإصلاح والكهرباء والنظافة وغير ذلك
ب العمارة المعنوية بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن وغيرها من العبادات.
3) احذر أخي المسلم من منع المسجد سواءً بأذى المصلين أو غير ذلك بل احرص على تشجيع المسلمين على المساجد والحضور إليها والتردد عليها وبنائها ونظافتها واتسع في ذلك ما استطعت لأنها بيوت الله ومساجد الله قد أذن الله برفعها فهل بذلنا الجهد في رفعها في المقام اللائق بها؟ واعلم أن من حارب المساجد فله خزي في الدنيا وله في الآخرة عذاب عظيم.