التفسير:
والله سبحانه هو الذي يتوفاكم بالليل في منامكم ويعلم ما كسبتم من الاعمال بالنهار بجوارحكم لا يخفى عليه من أعمالكم شيء ثم يبعثكم في النهار بإيقاظكم من نومكم لينتهي أجل كل واحد من الناس وعمره، ثم ترجعون الى الله يوم القيامة فيخبركم بأعمالكم ويجازيكم عليها إن خيراً فخير وإن شراً فشر ـــ وهو الذي سخر كل شيء وخضع لعظمته وكبريائه كل شيء وهو عال على عباده فوقهم، ويرسل عليكم ملائكة يحفظون بدن الإنسان وما يعمله حتى إذا احتضر الانسان وحان أجله توفته رسلنا من الملائكة الموكلون بذلك وهم لا يفرطون في عملهم بل يقومون به على أحسن الوجوه ـــ ثم عاد الخلائق كلهم إلى الله فيتولى أمورهم ويحكم فيهم بعدله وهو الذي يحاسب الكثير في الزمن القليل لقدرته العظيمة ـ قل أيها النبي ـ لهولاء الكفار: من ينجيكم من مخاطر البر وظلماته ومن مخاطر البحروظلماته وعواصفه ولججه غير الله فإنكم اذا اشتد بكم الكرب وأحاطت بكم الأخطار تدعون الله سراً وجهراً مخلصين وتخضعون له معاهدين لئن أنجانا من هذه الضائقة
والكرب لنكونن من الشاكرين له ـــ قل الله وحده ينجيكم من هذه المخاطر ومن كل ضائقة وكرب وملمة ثم أنتم بعد إنجائكم تشركون بالله وتعبدون معه غيره ـــ قل ـ لهاؤلاء الكفار: إن الله وحده هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم كالصواعق أو من تحت أرجلكم كالزلازل والخسف ويجعلكم طوائف متفرقة وأحزاباً مختلفة فيقتل بعضكم بعضاً ويعذب بعضكم بعضاً، تأمل كيف نبين لهم البراهين ونوضحها ونفسرها لعلهم يفهمون ويتدبرون فيتعظون ـــ وكذب بالقرآن الذي جئتهم به قومك وهو الحق الذي لا مرية فيه، قل لهم: لست عليكم بحفيظ على أعمالكم ومتابعتكم في ذلك فالله أعلم بأعمالكم وسيجازيكم عليها وإنما علي البلاغ فقط ـــ لكل خبر حقيقة ووقوع ولو بعد حين وسوف تعلمون أيها المشركون المكذبون وقوع العذاب بكم فقد أخبرتكم عنه وسيقع بكم كما أخبرتكم.
بعض الدروس من الآيات:
1) أيها العبد: إنك تنام بالليل ((يتوفاك الله بالليل فالنوم الوفاة الصغرى)) فهل تتذكر الوفاة الكبرى ((الموت)) بل ما يدريك أنك قد تنام فلا تعود روحك إليك فأين الاستعداد للموت فإنه فزع كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَرَّتْ جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا يَهُودِيَّةٌ فَقَالَ إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر أكثروا من ذكر هادم اللذات , الموت رواه أهل السنن، وقال - صلى الله عليه وسلم - أكثروا من ذكر هادم اللذات أحسبه قال فإنه ما ذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا في سعة إلا ضيقها عليه. رواه البزار و الطبراني و ابن حبان
2) أخي المسلم: إذا أخذت مضجعك للنوم اذكر أذكار النوم ومنها الحديث ((عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ رواه الشيخان وفي حديث حفصة ((جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن))، وفي حديث أَبِي الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ
وَضَعْتُ جَنْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي وَفُكَّ رِهَانِي وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى رواه أبو داود/ صح، ومنها حديث ﴿ِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَامَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ﴾ رواه الترمذي والنسائي وأحمد وهو صحيح. وغير ذلك من الأذكار