التفسير:

وقال الكفار: لماذا لم ينزل آية خارقه على محمد؟ فقل لهم: إن الله قادر على إنزال خارق على حسب طلبكم ولا يعجز الله شيء ولكنه جل وعلا إنما ينزل الآيات لحكمة يعلمها وليس لمجرد اقتراحات البشر ولكن أكثر الكفار لا يعلمون ـــ وما من دابة تدب على الأرض ولا طير يطير بجناحيه إلا خلق أمثالكم وعلمهم جميعاً عند الله ولا ينسى أحدا منهم من رزقه وتدبيره وغير ذلك وقد كتبنا في اللوح المحفوظ كل ما يتعلق بجميع الخلق ثم يرجع الجميع إلى الله ليحاسبهم على أعمالهم ـــ والذين كذبوا بالقرآن صمٌ عند سماع الحق وقبوله بكم عن الحق وقوله فهم في ظلمات الجهل والكفر فكيف يهتدون إلى الصراط المستقيم، من يشأ الله يضلله فلا يوفقه ولا يعينه لحكمة يعلمها ومن يشأ الله يوفقه ويعينه فضلاً منه إلى صراط مستقيم ـــ قل أيها النبي ـ أيها الكفار اخبروني إن جاءكم عذاب الله في الدنيا وقامت القيامة وعذبكم الله فيها أغير الله يرفع عنكم عذابه وهل تدعون غيره ليرفع عنكم ذلك العذاب إن كنتم صادقين في اتخاذكم آلهة مع الله ــــ بل لا تدعون إلا الله عند الضرورة ولا تدعون أحدا سواه فيكشف عنكم ما تدعون إليه وتتركون آلهتكم التي كنتم

تعبدونها لأنها لا تكشف شيئا مما أصابكم ولقد أرسلنا ـــ أيها النبي رسلا قبلك إلى أممهم فعاندوهم وردوا ما جاءت به الرسل وكذبوهم فابتلينا تلك الأمم بالفقر والضيق والأمراض والأسقام والآلام ونحوها لعلهم يدعون الله ويخشعون له ويرجعون إلى ربهم ـــ فهلا إذ جاءهم ذلك البلاء تضرعوا وانقادوا وأطاعوا ولكنهم قست قلوبهم ولم ترق ولم تخشع وزين لهم الشيطان الشرك والعناد والذنوب وكل عمل سوء ـــ فلما أعرضوا عما ذكرناهم به وتركوا الإيمان بالله وتصديق رسله ولم يؤثر فيهم الابتلاء بالبأساء والضراء بالعودة إلى ربهم فتحنا عليهم أبواب الرزق من كل ما يختارون استدراجا حتى إذا فرحوا فرح الأشر والبطر وانهمكوا في الذنوب أخذناهم على غفلة فإذ هم آيسون من كل خير قد أخذت منهم النعم وسلبت منهم الخيرات فقطع دابر القوم الذين ظلموا أنفسهم بالكفر بالله والإشراك بإهلاكهم والحمد لله رب العالمين على إهلاكهم لأنهم لا خير فيهم.

بعض الدروس من الآيات:

1) يا عباد الله إن كل أمة من أمم الدواب والطير سوف تجمع إلى الله يوم القيامة وتقتص لبعضها من بعض كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث عثمان رضي الله عنه: ((إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتُقَتَصُّ مِنْ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ـ لكن يا أخي أنا وأنت هل وعينا ذلك فسعى كل منا في أدا ء الحقوق التي عليه قبل أن يموت وهل تركنا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة ((ندرس أنفسنا قبل موتنا وقبل يوم القيامة))

2) إن الله - عز وجل - هو أعلم بخلقه فيهدي من يشاء فضلا منه سبحانه ويضل من يشاء عدلا منه ولذا:

(أ) لا نسأل ولا نقول لماذا هدى الله فلانا وأضل فلانا ((لا يسأل عما يفعل وهم يسألون))

(ب) علينا العمل والاجتهاد في طاعة الله - عز وجل - وترك معاصيه ولا نتكل على كتابنا

وندع العمل ولما قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ)) الحديث رواه البخاري وغيره.

(ج) من قام بطاعة الله فليحمد الله على ذلك وليفرح فرح المؤمن بالطاعة ((فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون))

(د) من وقع في الذنب فعليه التوبة إلى الله والندم والإقبال على ربه وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي موسى ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا)) رواه مسلم.