(ه) إن ما أعطى الله العبد هو ابتلاء فليرض بما قسم الله له من الرزق وقد قال: - صلى الله عليه وسلم - في حديث رجل من بني سليم: ((أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أَعْطَاهُ فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ وَوَسَّعَهُ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ)) رواه أحمد (صحيح).

(و) ما أصاب العبد من البأساء والضراء إنما هي ليرجع العبد إلى ربه ولتكفر الذنوب عن المؤمن وقد قال: - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْتَلِي عَبْدَهُ المُؤْمِن، بِالَّسقَمِ، حَتَّى يُكَفِّرَ عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ)) رواه الحاكم والطبراني (صحيح)

3) إن الله قد يعطي العبد من الدنيا والعبد مقيم على معصية الله وذلك استدراج فلنحذر من المعاصي أيها المسلمون وقد قال: - صلى الله عليه وسلم - في حديث عقبة بن عامر ((إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيهِ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ لَهُ مِنْهُ اسْتِدْرَاجٌ)) رواه أحمد والطبراني (صحيح).

4) أخي المسلم:

(أ) إن أصابتك المصيبة كالمرض والفقر وغيرها فاصبر وتضرع إلى الله - عز وجل - وارجع

إليه وأكثر من الاستغفار والتوبة والإنابة والتضرع.

(ب) وإن حصلت على النعم ((المال والغنى والجاه والصحة والأولاد والزوجة وغير ذلك فتضرع إلى الله وأكثر من الاستغفار والتوبة , فإن النعم والنقم كلها ابتلاء واختبار ليرجع العبد إلى الله وفي الحديث عن المؤمن ((إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ)) رواه مسلم.

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آَمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51) وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52)

التفسير:

قل لهؤلاء المكذبين أخبروني إن سلب الله سمعكم و أبصاركم وختم على قلوبكم فأصبحتم بلا عقول ولاوعي من يستطيع أن يردها عليكم غير الله انظر كيف نبين ونوضح لهم الأدلة ثم هم مع ذلك يعرضون عن الحق ويصدون الناس عن اتباعه ـــ قل أخبروني أيها المكذبون إن جاءكم عذاب الله فجأة أو جهارا عيانا فلا يهلك إلا من كان ظالما رادا الحق معاندا لرسول الله ـــ وما نرسل المرسلين إلا مبشرين لمن آمن بالجنة والنعيم المقيم ومنذرين لمن كفر بالنار فمن آمن بالله ورسله وأصلح عمله فلا خوف عليهم مما أمامهم من الأهوال بل هم في أمن ولا هم يحزنون على ما ورائهم والذين كذبوا بآياتنا ولم يؤمنوا بها ومنها القرآن فسوف يصيبهم العذاب بسبب خروجهم عن طاعتنا وأعراضهم عن رسلنا ـــ قل أيها النبي لهؤلاء المشركين لست املك خزائن الله ولا أتصرف فيها فهو سبحانه يعطي من يشاء ويمنع من يشاء ولا أعلم الغيب إلا ما أعلمني به الله ولا أدعي أني ملك وإنما أنا بشر يوحى إلي من الله - عز وجل - شرفني بذلك وتفضل علي به فلا أخرج عما أوحي إلي , قل هل يستوي الضال عن الحق (هو كالأعمى) والمؤمن الذي اتبع الحق (هو كالبصير) أفلا تتفكرون في آيات الله وتعرفون الفرق بين المؤمن والكافر والصالح والطالح والطيب