بعض الدروس من الآيات:

1) إن بني آدم قد أخذ الله عليهم العهود المؤكدة بعبادته وحده لا شريك له وأعظمها إرسال الرسل وإنزال الكتب فمن يا تري سيقوم بذلك العهد العظيم ويعيش مطيعاً لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - فيحقق له به تقوي الله ? وبقدر ما ينقص العبد من الطاعة ينقص امتثاله القيام بذلك العهد فحذار من الإضلال والإهمال.

2) أن علي العبد أن يأخذ شرع الله باجتهاد وجد وفقه وحزم ونشاط في الاعتقاد والعلم والعمل والقول وأن يقرأ القرآن بتدبر وتفهم وعمل وفرح وليحذر من الكسل وقد قال - صلى الله عليه وسلم - ((احرص على ما ينفعك واستعن بالله وَلَا تَعْجَزْ)) رواه مسلم.

3) أن فضل الله ورحمته واسعة وأنه جلا وعلا حليم فلا يعاجل المذنب بالعقوبة بل يفتح له باب التوبة والاستغفار فهل سنكون مستغفرين تائبين بل أنه لولا الله ما اهتدينا فالفضل له والمنة فلولا فضل الله علينا ورحمته لكنا من الخاسرين.

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)

التفسير:

ولقد علمتم يا معشر اليهود ما أحل الله من البأس بالذين خالفوا أمر الله في تعظيم السبت فتحيلوا وصادوا فيه فعاقبهم الله فجعلهم قردة ذليلة خسيسة وجعل تلك العقوبة عبرة لكل من علم بها وبلغهم خبرها وما حل بها ممن بحضرتها من القرى وغيرهم إلى قيام الساعة وجعل تلك العقوبة زاجراً فليحذر المتقون صنيعهم حتى لا يصبهم ما أصابهم.

بعض الدروس من الآيات:

1) رحمة الله الواسعة لهذه الأمة (أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -) حيث لم يجعل فيهم هذا الخسف الذي حصل في اليهود بسبب عصيانهم مما حصل منهم في السبت فجعلهم قردة ممسوخة خسيسة.

2) أن الذنوب تورث الخسة فما من صاحب ذنب إلا وعنده من الخسة بقدر ذنبه فليتق الله العبد وليرجع إلى ربه ليذهب عنه تلك الخسة.

3) أن العقوبات عبر وعظات لأصحاب القلوب الحية وفيها زواجر للمتقين الذين يحذرون، فيجعلون بينهم وبين عذاب الله وقاية فهل نحن من الذين يأخذون العبرة ويزدجرون بالموعظة؟.

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68)

التفسير:

واذكروا يا بني إسرائيل نعمتي عليكم لما قتل قتيل منكم فتبين القاتل بخرق العادة وإحياء الله للمقتول ونص على من قتله حيث أن موسى أمركم بأمر الله بذبح بقرة فقلتم لموسى إنك تسخر بنا وما كان موسى ليسخر في أمر الله عز وجل فاستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ولما علمتم أنه جاد وليس بهازل أخذتم تتعنتون وتضيقون على أنفسكم فضيق الله عليكم في شأن هذه البقرة فسألتم موسى فقال إنها بقرة وسط لا كبيرة هرمة ولا صغيرة وعليكم أن تفعلوا ما أمركم الله به وترك التنطع في السؤال.

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) التفسير: