بعض الدروس من الآية:

1) دناءة اليهود في كل شيء في الهمم والمطاعم والمشارب وغيرها.

2) أن الله جل وعلا وضع على اليهود الذلة قدراً وشرعاً فمن وجدهم استذلهم وأهانهم واحتقرهم ولذلك قد فعل بهم هتلر ما فعل لحقارتهم ودناءتهم وخستهم.

3) أن الجزية تضرب على اليهود وغيرهم كما هو الصحيح من أقوال أهل العلم حتى يعطوها عن يد وهم صاغرون.

4) أن صاحب الهمة العالية يحب ويتطلب معالي الأمور ويحقر سفسافها وذلك في كل شيء بل لقد أرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ذلك في الدعاء فقال ((إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى)) رواه أحمد والترمذي. فانظر إلى علو الهمة رحمك الله، وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث سهل بن سعد (إِنَّ اللَّهَ تعالي يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها) رواه الحاكم / حديث صحيح وعند الطبراني (نَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَعَالِيَ الأُمُورِ وأَشْرَافَهَا وَ يَكْرَهُ سِفْسَافَهَا) (صحيح) من حديث الحسن بن على.

5) أن الذنوب سبب لذلة العبد و إهانته وغضب الله عليه وأعظم الذنوب الكفر بالله عز وجل فانظر أيها العبد في نفسك أمام طاعة الله والوقوف مع دينه و إتباع نبيه - صلى الله عليه وسلم - فذلك هو العزة (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) وبقدر ما يكون العبد عاصياً لله يكون ذليلاً حقيراً وبقدر ما يكون مطيعاً لله يكون عزيزاً محترماً مكرماً.

6) أن من قتل نبياً فقد كفر وهو أشد الناس عذاباً يوم القيامة وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث ابن مسعود (أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي أو رجل يضل الناس بغير علم أو مصور يصور التماثيل) رواه أحمد بنحوه / حديث حسن.

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

التفسير:

كل من آمن من الأمم السالفة وأطاع الله عز وجل من أي أمة (الصابئة فرقة من فرق النصارى) فله أجره عند الله عز وجل ولا يخافون مما هم مقبلون عليه من الأهوال ولا يحزنون على ما ورائهم وأما بعد بعثة محمد - صلى الله عليه وسلم - فلا يقبل من أحد إيمان ولا عمل إلا ما كان موافقاً لشريعته - صلى الله عليه وسلم - (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين).

بعض الدروس من الآية:

1) أن كل أمة من الأمم الماضية قبل بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - أطاعت الله عز وجل وآمنت برسولها وسارت على طريقته فهي مؤمنة ناجية على هدى من الله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

2) أن الإيمان باليوم الآخر ركن عظيم فينبغي للعبد أن يتذكر ذلك اليوم وما فيه من الأهوال والجزاء وأن يطلب بعمله ما عند الله من الجزاء الحسن وأن يستعد لذلك بكا عمل صالح من أعمال القلوب والجوارح ولما سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - بعض أصحابه (وما أعددت لها) يعني القيامة قال " حب الله ورسوله" فقال - صلى الله عليه وسلم - " المرء مع من أحب "رواه الشيخان.

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (64)

التفسير:

واذكروا يا بني إسرائيل ما أخذنا عليكم من العهد المؤكد بالإيمان بي وحدي واتباع رسلي وأخفناكم برفع الجبل فوق رؤوسكم كأنه ظلة وذلك مدعاةٌ إلي أن تستجيبوا لي وأمرناكم بأخذ التوراة بقوة وحزم وجد واهتمام والقيام بها خير قيام بلا توانٍ أو تكاسل قولاً وعملاً واعتقاداً وتلاوةً فإنكم إن قمتم بذلك حصل لكم تقوى الله لكنكم توليتم وأعرضتم عن ذلك العهد والتوراة والعمل بها وبما جاءكم به رسولكم ومع ذلك فقد تفضل الله عليكم تفضلاً منه ورحمة بكم بإرساله النبيين والمرسلين إليكم ولولا رحمة الله لكم لكنتم من الخاسرين في الدنيا والآخرة فهل وعيتم ذلك.