بعض الدروس من الآيات:

1) أن الجهاد كان في شريعة موسى عليه السلام كما قال تعالى عن موسى لقومه: ((يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم .. )) الآيات، ولكن كثيراً من أصحاب موسى خافوا من العماليق وقالوا إن فيها قوماً جبارين .. الخ.

2) أن المنتصر في الجهاد يشرع له أن يدخل متواضعاً لله كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم -.

3) أن الله لا يخلف الميعاد فقد وعد المستغفرين أن يغفر لهم والزيادة في الحسنات للمحسنين.

4) حرمة تبديل الكلام والمخالفة لكلام الله وأمره في القول أو في الفعل كما فعل بنو إسرائيل مخالفة في القول والفعل فدخلوا على أستاههم وقالوا حبه في شعرة.

5) أن العاصي لله عز وجل مستحق للعقوبة جزاء معصيته وأنه يفسق بعصيانه ((بما كانوا يفسقون))

وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)

التفسير:

اذكروا يا بني إسرائيل نعمتي عليكم في إجابتي لنبيكم موسى حين استسقاني لكم فقلنا له اضرب بعصاك الحجر فتفجرت عيون الماء من الحجر اثنتا عشرة عيناً لكل سبط من أسباطكم عين بلا تعب ولا كد وبذلك فقد يسرنا لكم الطعام والشراب من رزقنا ميسراً لتعبدوا الله وتوحدوه ولا تقابلوا النعم بالإفساد في الأرض بالكفر وسفك الدم الحرام وأكل الربا وأكل أموال الناس بالباطل وغير ذلك فأبيتم وخالفتم أمري وأمر رسولي.

بعض الدروس من الآية:

1) بيان إحدى المعجزات لموسى عليه السلام وهي أن الله يخرج الشيء من ضده بقدرته وعظمته فالماء يخرج من الحجر ولكن تلك المعجزة وغيرها لموسى وقد ذهبت بخلاف المعجزة التي جاء بها محمد - صلى الله عليه وسلم - وهي (القرآن) فإنها باقية خالدة بحفظ الله لها وجميع معجزات الأنبياء حق وصدق.

2) أن كل ما يأكله الشخص ويشربه فهو من رزق الله عز وجل.

ولكن الرزق ينقسم إلى قسمين:

أ رزق حلال وهو الذي أمر الله العبد أن يطلبه ويستعين به على طاعته.

ب رزق حرام وهو الذي أمر الله العبد أن يتجنبه ولا يسعى في أخذه.

3) أن من أعظم الذنوب الإفساد في الأرض ومن أكبر من يفسد في الأرض اليهود والكفار فإن الكفر هو أعظم فساد ويليه بقية الذنوب فعلى العبد أن يتجنب الفساد في الأرض و الإفساد فيها وأن ينكره وأن يسعى في إزالته أو تقليله حسب استطاعته والله الموفق.

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61)

التفسير:

واذكروا نعمتي عليكم في إنزال المن والسلوى طعاماً هنيئاً طيباً فضجرتم وسألتم موسى أن يدعو الله استبدال ذلك بالأطعمة الدنيئة من البقول ونحوها لضعف هممكم ومحبتكم لكل دنيء ورغبتكم عن كل طيب نافع حتى أنكر عليكم موسى ذلك الطلب ووبخكم وقال اهبطوا أي مصر من الأمصار فإن ما سألتم من هذه البقول ونحوها كثير في تلك الأمصار ولدناءته فلا يساوي أن أسأل الله فيه فأنتم إنما تطلبون ذلك بطراً وأشراً ولذا فقد وضعت عليهم الذلة فهم مستذلون مهانون حتى في أنفسهم ووضعت عليهم الجزية يعطونها عن يد وهم صاغرون واستوجبوا سخط الله، وهذا الجزاء من الذلة والمسكنة والغضب من الله إنما هو بسبب أعمالهم من الكفر بآيات الله وقتلهم حملة الشرع من الأنبياء وعصيانهم في فعل ما نهوا عنه واعتدائهم بالمجاوزة في المأمور به.