3) يجب الوفاء بيعة الأول فلأول لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة ((أَنَّهُ قَالَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي إِنَّهُ سَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ)) رواه الشيخان.

4) يحرم خلع طاعة ولي الأمر ما دام مقيما للصلاة ولم يكن أتى كفراً بواحاً لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عمر ((مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)) رواه مسلم.

5) وجوب الصبر إذا رأى من أميره شيئا يكره لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس ((مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)) رواه الشيخان.

6) طاعة ولاة الأمر في المعروف هي من طاعة الله كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ((مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي)) رواه الشيخان.

7) يجب على ولي الأمر أن يحكم شريعة الله (كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -) كما قال تعالى ((وأن احكم بينهم بما أنزل الله).

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63)

التفسير:

الم تعجب يا محمد ـ ممن يدعون أنهم أمنوا بما أنزل إليك وما أنزل على الرسل من الكتب من قبلك وهم مع ذلك يريدون أن يتحاكموا في فصل الخصومات إلى غير كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وهؤلاء المنافقون قد أمروا أن يكفروا بالطاغوت وأن يؤمنوا بالله ورسله ولكن زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فاتبعوه في الكفر والنفاق والضلال الذي لا أصل فيه ـــ وإذا قيل لهؤلاء المنافقين تعالوا وتحاكموا إلى كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - رأيتهم يعرضون عنك استكباراً وخبثاً وبغضاً لحكم الله ورسوله ــــ فكيف بهم إذا طرقتهم المصائب بسبب ذنوبهم ثم جاءوك محتاجين إليك معتذرين أننا ما أردنا بذهابنا في التحاكم إلى غيرك إلا المداراة والمصانعة وحسن القصد والمصلحة والظروف لا اعتقاداً مناصحة التحاكم إلى غيرك ـــ أولئك الكذابون فيما قالوه لك يعلم الله ما في قلوبهم وسيجزيهم عليه فإنه لا تخفى عليه خافية فلا تعنفهم على ما في قلوبهم وأنههم عما في قلوبهم من النفاق وإسرار الشر وانصحهم فيما بينك وبينهم بكلام بليغ مؤثر رادع لهم.