التفسير:

أيها المؤمنون: إن الله يأمركم ويوجب عليكم أداء الأمانات إلى أهلها ويدخل في ذلك الأمانة التي بين العبد وبين ربه بالقيام بالواجبات وترك المحرمات وكل ما كان من حقوق الله الواجبة كالصلاة والزكاة والصيام والنذور والكفارات والطهارة الواجبة وغير ذلك مما هو مؤتمن عليه مما لا يطلع عليه العباد، ومن حقوق العباد كالودائع والنفقات والعقود والأيمان وغير ذلك ويوجب عليكم إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل (الشرع) ويدخل ذلك القضاة والأمراء ولجان التحكيم والصلح وغيرهم , إن الله نعما يأمركم به من أداء الأمانات والحكم بالعدل بين الناس وغير ذلك من أوامره ونواهيه وهو جل وعلا سميع لأقوالكم بصيرٌ بأفعالكم فيجازي كلاً بعمله إن خيراً فخير وإن شراً فشر.

بعض الدروس من الآيات:

1) أخي المسلم كل حقوق الله عندك أمانة وأعظمها أن تعبد الله وحده لا شريك له (التوحيد) وغيره من الواجبات (فعل الواجبات وترك المحرمات) وكل حقوق العباد أمانة (العمل أمانة ـ الدوام أمانة ـ وبيت المال أمانة) ـ (الودائع ـ النفقات ـ حقوق الوالدين ـ حقوق الزوجة ـ حقوق الأولاد والجيران والضيف والنفس وغير ذلك كلها أمانة) ويتعلق بهذه الأمانة التي للعباد مما يلي:

أ يجب أداء الأمانة إلى أهلها.

ب يحرم خيانة أهلها حتى ولو خانك صاحبها لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة (أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَك)) رواه أبو داود والترمذي والحاكم (صحيح).

2) وجوب العدل في الحكم بين الناس (حتى في التحكيم والصلح وغيرها) وعلى القاضي والحاكم أن يتقي الله في حكمه و يعلم أنه مسئول يوم القيامة (وما أخطر القضاء إن لم يعدل) , وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة ((مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ)) رواه أبو داود والترمذي (حسن)، وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن أبي أوفى ((إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ منه و ألزمه الشيطان)) رواه الحاكم (حسن).

3) قال ? في حديث أبي مريم الأزدي: (من ولي من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم و حاجتهم و فقرهم و فاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته و حاجته و فاقته و فقره) رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم (صحيح).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)

التفسير:

يا أيها المؤمنون أطيعوا الله فيما أنزله في كتابه القرآن، وأطيعوا الرسول فيما جاء في سنته - صلى الله عليه وسلم -، وأولى الأمر منكم من العلماء والأمراء فيما أمروكم به من طاعة الله لا في معصية الله فإن اختلفتم في شيء من أصول الدين وفروعه فردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فإن التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - والرجوع إليهما في فصل النزاع خيٌر وأحسن عاقبة ومآلاً.

بعض الدروس من الآية

1) وجوب طاعة الله ورسوله ـ ووجوب طاعة ولاة الأمر في المعروف كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث على ((إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ)) رواه الشيخان.

2) إذا أمر ولي الأمر بالمعصية فلا سمع ولا طاعة كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر ((قَالَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَة)) رواه الشيخان.