فأحذر أخي المسلم من البخل بما يلي:

أ الزكوات الواجبة في المال أو صدقة الفطر أو غيرها.

ب النفقات الواجبة للزوجة والأولاد والقرابة ومنهم الوالدين وبقية من ذكرهم الله في الآية.

ت حق الضيف وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي شريح ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ)) رواه الشيخان.

ث حق الحيوان من النفقة الواجبة عليه حتى لو كان هراً فإما أن تنفق عليه أو تتركه (الحيوانات المملوكة يلزم صاحبها النفقة عليها لأن هذا من الإحسان الواجب ((عذبت امرأة في هرة حبستها، لا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض)) / صحيح.

2) تحريم كتم فضل الله بجحد النعم التي أنعم الله بها على عبده والبخل بها وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث عبد الله بن عمر ((إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ)) رواه الترمذي والحاكم / حسن.

3) أخي المسلم احذروا الرياء وطلب السمعة (أخي إن الناس الذين يتطلب عندهم الرائي سمعة لا يملكون شيئاً) وإن الرياء يحبط ثواب العمل الذي يقارنه فلا تضيع ثواب عملك بالرياء في الصدقة أو غيرها وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث جندب ((من سمع سمع الله به و من راءى راءى الله به و من شاق شق الله عليه يوم القيامة)) رواه البخاري.

4) أخي المسلم احذر من الشيطان لأنه حريص على إغواء العبد فإنه يزين للعبد ترك الإنفاق فإن عصاه وأنفق زين له الرياء ـ فانتبه لنفسك من هذا العدو اللدود (الشيطان).

5) احذر من القرناء الذين يحضونك على البخل وترك الإنفاق وكذلك أنت لا تحرض الناس على البخل واتق الله في ذلك.

6) إن الله عليم بك وبعملك فتقرب إليه سبحانه لتجد ثمرة ذلك يوم القيامة بأوفر الجزاء عند الله أضعافاً مضاعفه.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (40) فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42)

التفسير:

إن الله لا يظلم أحداً من خلقه مثقال حبة خردل ولا مثقال ذرة بل يوفيها له ويضاعفها له إن كانت حسنة ويعطي من عنده الأجر العظيم وهو الفوز بدخول الجنة والنظر إلى وجهه الكريم ـــ فكيف إذا كان يوم القيامة وجئنا من كل امة بالشهداء يشهدون على أممهم أن الرسل بلغوهم وجئنا بك يا محمد شهيداً على هؤلاء كلهم؟ حقا إنه موقف عظيم يجب أن يستعد له العبد غاية الاستعداد ـــ يوم يأتي ذلك اليوم يود الكفار الذين عصوا الرسول - صلى الله عليه وسلم - لو انشقت الأرض وبلعتهم مما يرون من أهوال الموقف وما يحل بهم من الخزي والفضيحة والعار وهم معترفون بجميع ما صدر منهم ولا يكتمون منه شيئاً.

بعض الدروس من الآيات:

1) كمال العدل الإلهي ـ لأن وصف الله بالنفي هو لإثبات كمال الضد ــ فإذا نفي الظلم فإن ذلك لإثبات كمال عدل الله عز وجل وهذه قاعدة في وصف الله بالنفي (أنه لإثبات كمال ضده).

2) إن الله عز وجل يجازي على الحسنة بما يلي:

أ من عمل حسنة فهي بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة ((قال الله عز وجل: إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة، فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف)) رواه الشيخان.