خ أد النصيحة إلى الجار وعلمه كيف يعبد ربه وأدعه إلى الله عز وجل وحذره مما يضره في دينه ودنياه.

5) أعط أولادك وقرابتك حقوقهم الواجبة فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ((كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ

عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ)) رواه مسلم.

6) من كان عندك من عمال ونحوهم فلا تكلفهم مالا يطيقون لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبى هريرة ((لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ وَلَا يُكَلَّفُ مِنْ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ)) رواه مسلم.

7) الجيران ثلاثة:

أ جار له حق الإسلام والقرابة والجوار.

ب وجار له حق الإسلام والجوار.

ت وجار له حق الجار فقط إذا لم يكن مسلما.

فأد حقوق الجيران ـ وإذا كان الجار لا يصلي في المسجد فانصح له بدعوته بالمطوية والشريط والكلمة الطيبة.

7) تفقد حال الجيران إذا كانوا محتاجين و لا يخرج ولدك بشيء ليغيظ ولد الجار المحتاج وأكثر المرقة لتعطي منها الجار واجعله على بالك في ضروب الإحسان.

8) احذر الفخر والكبر والاختيال على الجار وعلى القرابة وعلى المجتمع.

9) أخي المسلم: هناك البعض من الناس يسعى في نشر المنكرات عند الجار كمن يعلم أولاد الجار شرب الدخان وغير ذلك أو يعلم بنات الجار المكالمة في التليفون مع الأجانب أو يقوم هو بمكالمة بنات الجار وزوجة الجار ما لا يحل وهذا منكر أشد مما لو عمله مع غير الجار وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن مسعود ((قُلْتُ يَا رَسُولَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ)) رواه الشيخان.

10) اقتراح (مجلس الجيران): يتدارسون فيه ما يحتاجه الحي من (مساعدة الفقير ـ حلقات قرأن للأبناء - حلقات الكتاب – دفع المنكرات عن الحي ـ إقراض المحتاج ----- الهدايا للرجال والنساء.

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا

(38) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39)

التفسير:

الذين يبخلون بما أوجب الله عليهم فيما أمروا به من بر الوالدين والإحسان إلى الأقارب واليتامى والمساكين والجار والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم ويأمرون غيرهم بالبخل ويكتمون نعم الله عليهم ويجحدونها , وقد أعددنا وهيأنا لمن كفر بالله وبرسله عذاباً مخزياً موجعاً ـــ والذين يبذلون أموالهم في الإنفاق طالبين الرياء والسمعة والمدح بأنهم كرام ولا يقصدون بإنفاقهم وجه الله ولا يؤمنون بالله ولا بيوم القيامة بل هم كفار بذلك فقد سول الشيطان لهم وأملى لهم وقارنهم فحسن لهم فعل القبائح والمحرمات والرياء فبئس القرين ـــ وأي شيء يضرهم لو آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر فعملوا له وجعلوا نفقتهم لله لا رياء وسمعه فالله عليم بنياتهم وعليم بمن يستحق التوفيق فيوفقه ويثبته ومن لا يستحق إلا الخذلان فيخذله فيخسر الدنيا والآخرة.

بعض الدروس من الآيات:

1) ذم البخل بما أوجب الله على العبد من النفقات الواجبة وغيرها وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر ((إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا)) رواه ابو داود والحاكم / صحيح.