يا أخي المسلم: أنت إن أخذت شيئاً مما ذكرته لك، فأنت ابن اللّتبية في هذا الزمان، فاحذر أخي، وفّقك الله.
6 - أخي المسلم: احذر الغلول من بيت المال! فإنّه مالٌ عام، فلا يحل لك أن تأكله، حتى إنّك احذر أخذ ورقة من مكان العمل، أو أخذ خارج دوام ولا تعمل حقيقةً فيه، أو انتداب وأنت لا تعمل حقيقة، أو إنك تترك الدوام بدون عذر صحيح، أو أنّك لا تؤدي عملك، وفي حديث عدي بن عَميرة - رضي الله عنه - قال: (مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمْنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولًا يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ... الحديث) رواه مسلم.
﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (165) وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167) الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (168)﴾
التفسير:
وحين أصابتكم الهزيمة في أحد بقتل سبعين منكم، قد أصبتم مثليها في بدر، بقتل سبعين من المشركين وأسر سبعين، قلتم: من أين جرت علينا هذه الهزيمة؟ قل يا محمد لهم: هو من عند أنفسكم، بمعصيتكم أمري، والله قدير على كل شيء، ولا يُعجزه شيء، وما أصابكم في أحد بسبب عصيانكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنّه بإذن الله القَدري، وله الحكمة في ذلك، ولِيعلم الذين صبروا وثبتوا فيُثيبهم، ولِيعلم المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي سلول، الذين قيل لهم جاهدوا في سبيل الله، فإن لم تجاهدوا لله فتعالوا دافعوا عن أموالكم و أهليكم وكثّروا السواد، قالوا: لو نعلم أنّكم تلقون حرباً لخرجنا نحارب معكم، ولكن لا تلقون قتالاً، فهم أقرب إلى الكفر منهم إلى الإيمان، ويقولون بألسنتهم ما لا يعتقدون صحته، والله أعلم بما في سرائرهم، فسيُجازيهم على
مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175)}
التفسير:
لا تحسبن من قُتلوا شهداء لإعلاء كلمة الله - عز وجل - أنّهم أموات، بل هم أحياء - وليسوا موتى – عند ربهم يرزقون، وهم فرحون مسرورون بما هم فيه من النعمة، ومستبشرون بإخوانهم الذين يُقتلون بعدهم في سبيل الله أنّهم يقدمون عليهم ولا يخافون مما أمامهم، ولا يجزعون على ما تركوه خلفهم، وأنّهم يستبشرون لمّا عاينوا من وفاء وعد الله وجزيل الثواب، وأنّ الله لا يضيع أجر المؤمنين، بل يُعطي كلاً أجره.
الذين استجابوا لله والرسول فجاهدوا في سبيل الله - عز وجل - من بعد ما أصابهم الجراح والتعب وخرجوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حمراء الأسد لمّا بلغهم أن المشركين اجتمعوا فيها، فهؤلاء لهم أجر عظيم في الدنيا والآخرة، وقد قال لهم الناس – متوعدين مخوفين لهم من الكفار -: إنّ الناس قد جمعوا لكم وهم كثيرون، فما اكترث هؤلاء المؤمنون بذلك، بل توكلوا على الله واستعانوا به وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، فكفاهم الله ما أهمهم وردّ عنهم بأس من أراد كيدهم، ورجعوا إلى المدينة لم يمسسهم سوء مما أضمره لهم عدوهم، مع فوزهم بإتباع رضوان الله - عز وجل - الذي تفضّل عليهم ونجّاهم، وهو جلّ وعلا المتفضل على عباده بكل خير. وما حصل من تخويف المؤمنين إنّما ذلك من الشيطان، يخوِّف المؤمنين ويوهمهم أن عدوهم ذو بأسٍ وقوةٍ وشدة، فلا تخافوهم أيها المؤمنون، بل توكّلوا على الله والجأوا إليه فإنّه كافيكم وناصركم على عدوّكم، ولا تهتمّوا بتخويف الشيطان ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ [النساء:76].