بعض الدروس من الآيات:

1 - الشهداء أحياء عند ربهم، وأمّا كيفية الحياة التي لهم، فهي لا يعلمها إلا الله - عز وجل -.

وهم: " الشهداء "

- كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ) رواه مسلم من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.

- الشهيد يحب أن يرجع إلى الدنيا فيُقتل مرة أخرى، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس - رضي الله عنه -: (مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنْ الْكَرَامَةِ) رواه الشيخان.

- في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قوله - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ) رواه الترمذي (حسن).

2 - إنّ الأجر يكون على قدر التعب، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة رضي الله عنها: (إِنَّ لَكِ مِنَ الأَجْرِ عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ وَنَفَقَتِكِ) رواه الحاكم (صحيح).

فيا أخي المسلم، أكثر من الأعمال الصالحة حتى ولو كنت مُتعباً أو مريضاً أو في أي حال؛ لتنال الأجر العظيم، واستغل الصحة في الأعمال الصالحة، حتى إذا مرضت أو سافرت كُتب لك ذلك، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي موسى - رضي الله عنه -: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا) رواه البخاري.

3 - الخوف عبادةٌ لله، وهو الخوف الذي يكون فيه ذلة وانكسار في القلب، فاصرف هذه العبادة لله وحده أيها المسلم.

{وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (178) مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ

فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180)}

التفسير:

يا محمد، إنك لشدة حرصك على الناس فتحزن إذا بادر الكفار إلى المخالفة، فلا تحزن فإنهم إنما يضرون أنفسهم ولا يضرون الله شيئاً، فهو الغني عما سواه، ولحكمة الله تعالى في الكفار أنّه يريد أن لا يجعل لهم نصيباً يوم القيامة من الخير، بل لهم عذابٌ عظيم.

إنّ الذين استبدلوا الكفر بالإيمان من المنافقين لن يضروا الله شيئاً؛ لكمال غناه، وإنّما يضرون أنفسهم ولهم عذاب موجع يوم القيامة.

ولا يحسب الكفار أن الله جل وعلا إذا أمهلهم ولم يعاجلهم بالعقوبة على كفرهم أن ذلك خير لهم، بل ذلك الإمهال ليزدادوا إثماً وذنوباً ومعاصي وسيئات ولهم عذابٌ مهين في نار جهنم.