فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آَمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15) وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (16) اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17) يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (18) اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (19) مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)

التفسير:

فللذي أوحينا إليك من الدين الذي وحينا به جميع الرسل ـ فادع الناس ـ أيها الرسول ـ واستقم على دين الله كما أمرك الله، ولا تتبع أهواء المشركين فيما اختلقوه من عبادة الأوثان ومعصية الله، وقل: صدقت بجميع الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله، وأمرني الله أن أعدل بينكم في الحكم ــ الله ربنا وربكم فوجب صرف العبادة له وحده لا شريك له، لنا أعمالنا ولكم أعمالكم وسيجزي الله كلاً منا بعمله الحسنة يضاعفها الله والسيئة بمثلها ونحن نبرأ منكم ومن أعمالكم، لا خصومة بيننا وبينكم بعد ظهور الحق وقيام الحجة عليكم، الله يجمع بيننا وبينكم يوم القيامة فيحكم بيننا فيما اختلفنا فيه إذ الرجوع إليه فيجازي كلاً بعمله إن خيراً فخير وإن شراً فشر ـــ والذين يخاصمون في دين الله واستحقاقه العبادة وحده دون سواه ليصدوا الناس عن دين الله من بعد ما استجاب العباد لله ودخلوا في دين الله أفواجاً حجتهم باطلة عند الله وعليهم غضب من الله ولهم عذاب شديد يوم القيامة في نار جهنم ـــ الله الذي أنزل القرآن وجميع الكتب المنزلة على رسل الله بالحق والصدق، وأنزل العدل والإنصاف ليحق الحق ويطبق في التحاكم إليه، ... وما الذي يدريك لعل وقت القيامة قريب ـــ يستعجل بالقيامة الذين لا يصدقون بها ... ((استبعاداً وتكذيباً منهم)) والذين آمنوا بالله ورسله خائفون من وقوعها، ويعلمون أن القيامة حق لا شك فيه، ألا إن الذين يجادلون في وقوعها لفي ضلال بعيد عن الصواب والحق ـــ الله لطيف بعباده كلهم مؤمنهم وكافرهم فهو يرزقهم جميعهم ولا يعاجلهم بمعاصيهم، يوسع الرزق على من يشاء ويضيقه على من يشاء، وهو القوى القادر الذي لا يعجزه شيء ولا يغالب، العزيز في انتقامه ممن أراد ولا يرام جنابه جل وعلا ـــ من كان يريد بعلمه ما عند الله من أجر وثواب في الآخرة وما أعد الله فيها للمؤمنين يضاعف له ثواب عمله ويعينه على ما هو بصدده ويجزيه بالحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله، ومن كان يريد بعمله ليحصل له شيء من الدنيا وليس له في الآخرة هم البته نعطه من الدنيا ما قدر له، وماله في الآخرة من أجر ولا ثواب وهذا هو الخسران المبين.

بعض الدروس من الآيات:

1) أيها المسلم: يجب الدعوة إلى الله عز وجل والاستقامة على دين الله، لكن ماذا قدمنا أنا وأنت لهذه الدعوة إلى في مجالاتها المتعددة ((مجال دعوة الكفار إلى الإسلام، مجال دعوة المسلمين العصاة، مجال دعوة المسلمين لعمل المسنونات وترك المكروهات)) لأسأل نفسي واسأل نفسك وقد قال ? ((بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً)) رواه البخاري، فهل بلغت آية من كتاب الله أو حديثاً من أحاديث رسول الله ? سواء عن طريق الكتابة أو المحاضرة أو الشريط أو المطوية أو الكلمة أو الإعلام في جديدة أو مجلة أو عبر القنوات أو غير ذلك، لنجتهد أيها المسلم في هذا الموضوع بالكلام أو بالقلم أو بالمال أو بالتشجيع أو بالجاه للمجتمع الذي حولنا وللأهل وللجيران وللأصدقاء وللناس عموماً من الرجال والنساء الصغار والكبار ... ((كافة للناس))، شارك في الدعوة حسب استطاعتك ولا تقل أنا مشغول أنا لا أقدر واجعل هذا الحديث نصب عينك ((بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً)).