2) إن الذين يجادلون ويخاصمون في دين الله أو في بعض ما شرع الله ليصدوا الناس عن هؤلاء حجتهم باطلة وعليهم غضب من الله ولهم عذاب شديد ومن هؤلاء:
أ الذين يسعون في نشر الرذيلة عن طريق القنوات الفضائية وغيرها بحجة الحرية الشخصية فعليهم أن يتقوا الله وأن يعلموا هذا الوعيد لهم ولأمثالهم ((عليهم غضب من الله ولهم عذاب شديد)) وإن المجتمع المسلم وأهل قد عرفوا ما في هذا المنهج ... ((نشر الرذيلة كالزنا والفجور عن طريق التمثيليات التي تشجع على الفجور والأغاني التي تدعوا إلى الفواحش)) عرف المجتمع المسلم هذا الخطر وعلم أهل العلم ما فيها من هدم للأخلاق فاستجاب المؤمن لله في ذلك ولكن أصحاب هذه القنوات ونحوهم يسعون بصد الناس عن دين الله في ذلك ولإيقاع المجتمع في الزنا والفجور الذي حذر منه دين الله غاية التحذير ((ولا تقربوا الزنا)) ((ولا يزنون)).
ب الذين يسعون لعبادة القبور في كثير من بلاد العالم ويشجعون على هذا المنكر ويحمون هذا العمل ويدعمونه بالمال وغيره ويجادلون عنه مع أنه شرك بالله وكفر أكبر مع أن المجتمع المؤمن الموحد قد استجاب لله في ترك الشرك والقيام بالتوحيد لله في عبادته وربوبيته وأسمائه وصفاته لكن جاء الذين يدعون إلى عبادة القبور ليصدوا الناس عن دين الله ((التوحيد)) فعلى هؤلاء أن يتوبوا إلى الله وأن يحذروا من اللعنة والعذاب الشديد وقد قال ? ((لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ)) الحديث رواه البخاري.
ت الذين يسعون إلى ترك بعض الواجبات مما لا يكفر تاركه المقر بوجوبه كالذين يسعون إلى ترك صلاة الجماعة وإلى ترك الحجاب في حق المرأة وإلى اختلاط الرجال والنساء وإلى سفر المرأة بدون محرم من السفهاء الذين لا علم عندهم وكالذين يشجعون على المحرمات كالإسبال الثياب والكذب في الصحافة والقنوات وأكل الربا ونشر المصارف الربوية وتشجيعها وغير ذلك مع أن هذه كلها قد استجاب المجتمع المؤمن لله فيها لكن هؤلاء يصدون الناس عن دين الله في هذه المسائل فعلى هؤلاء أن يتوبوا إلى الله عز وجل لأنهم ((يحاجون في الله من بعد ما استجيب له)) والله الموفق ((وهذه أمثلة فقط وهناك الكثير غيرها)).
3) أخي المسلم: يجب العدل في كل شيء ((لنعدل في أقوالنا وفي أفعالنا وفي حكمنا وفي أولادنا في عطيتهم ونحوها كما قال ? ((فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ)) رواه البخاري، والعدل في نسائنا والعدل في صلحنا والعدل حتى في أعضائنا التي شرع العدل فيها كما قال ? في حديث أبي هريرة ((لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ وَلَا خُفٍّ وَاحِدٍ لِيَنعَلهُمَا جَمِيعًا أَو لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا)) رواه الشيخان، فانظر رحمك الله إلى العدل بين الرجلين ((الله أكبر ما أجمله وأكرمه من تشريع)).
4) أخي المسلم: إن المؤمن خائف من وقوع وقيام الساعة فهل أنا وأنت خائفون من قيامها ... (قيام القيامة) وما فيها من الأهوال العِظَام، والخائف هو الذي يستعد بكل عمل صالح لقيام القيامة ((ألا فلنستعد للقيامة من الآن باستغلال هذه الفرصة (الدنيا) في التقرب إلى الله ورجاء ثوابه والخوف من عقابه)) ولكن ابن آدم هو كما قال ? في حديث أبي هريرة ((خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ)) الحديث وفيه ((وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا ابْنَ آدَمَ)) الحديث رواه أحمد والترمذي والنسائي وأبو داود (صحيح).
5) أيها الأخ المسلم الذي يطلب ثواب الآخرة ((لنجعل أعمالنا وأقوالنا لوجه الله (الإخلاص) (نطلب ثواب الله في الدار الآخرة))) وإن شروط قبول العمل ((الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -)) أخي قبل أن تؤدي أي عمل أو تقول أي كلام وأنت ترغب أن يكون مفيداً لك يوم القيامة فاقصد به وجه الله مخلصاً له في ذلك ولا ترد به أي أمر دنيوي حتى إنك لا تطلب به ثناءًً أو مدحاً أو غير ذلك فإن كان العمل مما يجوز فيه التشريك كصلة الرحم جاز والأكمل لك أن تجرد ذلك لله وحده طلباً به الثواب في الآخرة وانتبه لهذا التوجيه كل الانتباه وتأمل قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي ((بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ)) رواه أحمد وابن حبان والحاكم (صحيح).