بعض الدروس من الآيات:

1) أيها الناس: لا يخلو أحد من أن يوالي ويعادي والعاقل إنما يوالي من ينفق عليه ويدفع عنه الضر ويجلب له النفع ولا يوالي من تجر موالاته الضر والسوء ومن هذا المعنى: يجب على العبد أن يوالي ربه بعبادته وحده لا شريك له وبالتقرب إليه ومحبة المؤمنين وأن يعادي أعداء الله لأن ولايته لله هي النافعة فالله هو الذي له الولاية الحقيقية وهو الذي بيده الأمر كله فمن والى ربه والاه ربه فوفقه لهداه ونصره من عدوه وأيده وحفظه ورعاه واستجاب دعاءه كما قال ? فيما يرويه عن ربه عز وجل ((وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ)) الحديث وفيه ((وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ)) رواه البخاري، يا أيها العبد لنهتم بهذا الموضوع الهام ((ولاية الله ومحبته وطاعته والرغبة إليه والرهبة منه والفرح بقربه والأُنس بالانخراط في عبادته)) والله الموفق.

2) أخي المسلم: لنعرض كل أمورنا في أقوالنا وأفعالنا ونياتنا وبيوتنا وسيرنا في طرقنا وفي أسماعنا وأبصارنا وجدنا ومزاحنا وفرحنا وحزننا وحياتنا كلها على كتاب الله وسنة رسوله ? فما وافق منها كتاب الله وسنة رسوله ? جرينا عليه وأمضيناه وقمنا به وما خالف كتاب وسنة رسوله ? تركناه ورميناه واجتنبناه لأن الحكم كله لله ((فحكمه إلى الله)) وقد كان ? حتى في مداعبته لا يقول إلا حقا كما قال ? في حديث أبي هريرة ((إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا)) رواه أحمد والترمذي (صحيح)، وفي لفظ حديث ابن عمر ((إِنِّي لأَمْزَحُ , وَلا أَقُولُ إِلا حَقًّا)) رواه الطبراني في الكبير (صحيح)، أخي حاسب نفسك على حركاتك وسكناتك لتسير على كتابك القرآن وسنة رسولك ?.

3) إن الله عز وجل موصوف بالنفي والإثبات ((فنثبت لله ما أثبته لنفسه وما أثبته له رسوله ? من الأسماء والصفات مع نفى المماثلة للمخلوقات كما قال تعالى ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) فقوله تعالى ((ليس كمثله شيء: نفى المماثلة للمخلوقات))، وقوله تعالى ((وهو السميع البصير: إثبات لأسمائه وصفاته وكل ما ثبت من أسمائه وصفاته فإننا:

أ نثبتها وننفى مماثلتها للمخلوقات.

ب نعقل معانيها وأما كمال المعنى والكيف فلا يعلمه إلا الله عز وجل.

ت ما جاء من أسمائه وصفاته مما يشرع التخلق به ((صفة الرحمة، العفو، الكرم، ونحوها فيشرع لنا التخلق به كما قال تعالى ((إن الله كان عفواً)) الآية، وقال تعالى ((والعافين عن الناس)).

ث ما جاء من أسمائه وصفاته ويحرم التخلق به فيجب علينا عدم التخلق به ((الكبرياء، الجبروت، ونحوها)) كما قال تعالى ((العزيز الجبار المتكبر)) وقال ? ((يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ)) الحديث رواه الترمذي (صحيح).

ج يجب علينا محبة الله عز وجل والتقرب إليه بعبادته فهذا مما شرعه الله سبحانه ولأنه سبحانه هو الغفور الرحيم، الرزاق، العفو، المنان، ونحوها من أسمائه كما يجب الخوف منه والحذر من نقمته لأنه سبحانه ((الجبار، العزيز)) ونحوها من أسمائه وصفاته.

ح إن رحمة الله قريب من المحسنين وقد سبقت غضبه فأي فضل أعظم من هذا الفضل فلا إله إلا الله ولا رب سواه فلنبادر إلى طاعته وإلى طلب رحمته ومغفرته فقد قال الله في الحديث القدسي ((إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي)) رواه البخاري والله الموفق.

4) أيها المسلم: الحذر من الاختلاف والتفرق في دين الله عز وجل وفي الحديث ((عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ)) وإذا أردنا الثبات على الحق ولزوم جماعة المسلمين فإن ذلك بالعمل بكتاب الله وسنة رسوله ? وقد قال ? في حديث أبي هريرة ((تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض)) رواه الحاكم (صحيح)، أخي المسلم احرص كل الحرص على التمسك بالوحيين الكتاب والسنة ففيهما الهدى والفلاح واحذر من أهل السوء ومن الرؤوس الجهال وفقك الله.