7) إثبات القدر وقد قال ? في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ((فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنْ الْعِبَادِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ)) رواه الترمذي والنسائي وأحمد (صحيح)، لكن أخي علينا العمل والاجتهاد والامتثال والدعاء والله الموفق.

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (8) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9) وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (14)

التفسير:

ولو شاء الله لجعل العباد أمة واحدة على الإيمان والهدى ولكن شاء أن يدخل من يشاء في هداه فوفقه لطاعته برحمته وفضله والظالمون أنفسهم بالكفر المكذبون رسله ما لهم يوم القيامة من ولي يمنع عنهم عذاب الله ولا ناصر ينصرهم منه ـــ بل اتخذ الكفار من دون الله آلهة يعبدونها ليشفعوا لهم بزعمهم، فالله وحده هو الذي يتولى عباده المؤمنين بالتوفيق والحفظ والنصر لأنهم عبدوه وأنابوا إليه ووالوه من دون غيره، وهو سبحانه وحده يحي الموتى للجزاء والحساب، وهو على كل شيء قدير فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ـــ ومهما اختلفتم في شيء من الأمور فالله هو الحاكم فيه بكتابه وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ذالكم الله ربي الحاكم في كل شيء أرجع إليه في جميع الأمور وعليه أعتمد في كل شؤوني ـــ الله وحده خالق السموات والأرض ومبدعهما على غير مثال سابق، خلق لكم من جنسكم أزاجاً لتسكنوا إليها تفضلاً منه عليكم فجعلكم ذكراً وأنثى، وخلق لكم من الأنعام أزواجاً ذكوراً وإناثاً، يخلقكم في ذلك الخلق على هذه الصفة ذكوراً وإناثاً جيلاً بعد جيل ونسلاً بعد نسل من الناس والأنعام ليبقى النوع، ليس كخالق الأزواج كلها شيء لأنه الفرد الصمد الذي لا نظير له ولا مثيل ولا شبيه، وهو السميع لأقوال عباده البصير بأحوالهم ـــ له سبحانه مفاتيح خزائن الرزق في السموات والأرض وهو المتصرف فيهما يوسع على من يشاء في الرزق ويضيق على من يشاء، إنه بكل شيء عليم فلا يخفى عليه شيء ـــ شرع الله لكم ـ أيها العباد ـ من الدين ((دين الإسلام)) ما وصى به رسوله نوحاً، والذي أوحيناه إليك يا رسولنا ((محمد - صلى الله عليه وسلم -)) وما وصينا به قبلك رسلنا إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين الذي شرع الله لكم بعبادة الله وحده لا شريك له ولا تختلفوا فيه بل اجتمعوا وائتلفوا، شق على المشركين ما تدعوهم إليه ـ أيها الرسول ـ من التوحيد وعبادة الله وحده دون سواه، الله يختار لهدايته والإيمان به من يشاء من عباده، ويوفق لهذا الإيمان من يرجع إلى الله ويتوب إليه ويستغفره ـــ وما تفرق الكفار من قريش وغيرهم إلى أحزاب إلا من بعد ما جاءهم العلم وقيام الحجة عليهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب وما حملهم على مخالفة الحق بعد علمهم به إلا بغي بعضهم على بعض وحسد بعضهم بعضاً والعناد والمشاقة، ولولا أن الله قضى في قضائه السابق بإنظار العباد وتأخير العذاب عن الكفار إلى يوم القيامة لعجل عليهم العقوبة في الدنيا سريعاً، وإن الذين ورثوا التوراة والإنجيل من اليهود والنصارى من بعد القرن الأول المكذب للحق لفي شك وعدم يقين من القرآن والرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - وهم مقلدون لآبائهم وأسلافهم بلا دليل بل هم في حيرة وشك مريب.