يعني: أن من ألفاظ العموم الجمع المضاف والمفرد المضاف أيضا، فمثال الأول ما جاء في التشهد: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فإن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بيَّن أن هذا للعموم فقال: إنكم إذا قلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماء والأرض ومن الثاني يعني: المفرد المضاف أنه للعموم قوله -تبارك وتعالى-: وإن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إذ من المعلوم أنه لو كان المراد نعمة واحدة لأحصيت، لكنها نعمُ كثيرة لا تحصى، فيشمل كل ما أنعم الله به على الإنسان من نعمة جسدية أو دينية أو علمية أو جاهية أو غير ذلك.

إذن متى وجدنا جمعا مضافا، فهو للعموم، ومتى وجدنا مفردا مضافا، فهو للعموم، والمراد عموم المضاف لا المضاف إليه.

اسم الشرط والاسم الموصول للعموم

............... ... والشرط والموصول ذا لهم انحتم

يعني: أسماء الشروط والأسماء الموصولة انحتم لها ذلك، يعني: أنها للعموم فكل اسم شرط فهو للعموم كقول الله -تبارك وتعالى-: من يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وكقوله تعالى: ومن يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا

وكذلك الموصوف يفيد العموم، ولو كان مفردا مثاله: قول الله -تبارك وتعالى-: والذي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ فأعاد الإشارة إلى هذا المفرد بالجمع بإشارة الجمع، وهو يدل دلالة واضحة على أن اسم الموصول المفرد يكون للعموم.

النكرة بعد إثبات

منكر إن بعد إثبات يرد ... فمطلق. ................